Материалы к семинару

Всё, что поможет в обучении

МЕЛОДИЯ МУДРОСТИ

Мелодия МУДРОСТИ

Раньше, когда наука об индивидуальной человеческой жизни ИНТРАПСИ делала свои первые шаги, я не очень утруждал себя исследованием тонкостей того, какими словами, фразами и прочими лингвистическими изысками передавалась та или иная «мудрая» мысль, умная сентенция или притча.

Воспринималось это таким образом: «Красиво – ну, красиво, умно – да, умно. Надо запомнить, чтобы кому-нибудь потом рассказать».

Не следил и за собственной речью, за словами, из которых лично я выстраивал свои рассуждения. Казалось, если передаётся общий смысл или идея, то этого вполне достаточно – как для своего разумения, так и понимания слушателей. Какое же это было заблуждение! Наблюдаю, что для многих подобное восприятие текста – обычная норма и по сей день.

Как известно, сто голов – сто умов. Невозможно сосчитать всех тех, кто,       однажды прозрев на каком-то эпизоде своего жизненного опыта, не поленился переложить своё озарение в речевую форму и оставить его потомкам в виде своеобразного наставления.

История хранит для нас огромное количество, фраз, «мудрых» изречений,    основной целью которых является преподать урок, способ действия или правила обретения счастья, успеха, здоровья и т.д. Иногда они имеют такую изощрённую форму подачи, что хочется бежать в далёкое, зачастую многовековое, прошлое, чтобы найти там автора и спросить его: «Что Вы, уважаемый, оставляя свою фразу потомкам, имели в виду?» Могу только предположить их универсальный ответ: «Цель моя была в том, чтобы человек задумался о своей жизни.»

На это благостное дело ориентированы и разного рода метафоры, сказки,   басни и притчи, где советы правильного реагирования на жизненные перипетии, чаще всего, не даются прямо в лоб, а завуалированы в заключительной морали, меткой фразе, в ёмком слове.

Весь этот поток человеческого Ума можно сравнить, пожалуй, с водопадом, который обрушивает своё могущество не куда-нибудь в огромное озеро или реку, а, без разбору, на головы всех, имеющих уши и глаза. 

В молодости я получал несказанное удовольствие, когда мне в руки попадались книги с такими названиями, как «В мире мудрых мыслей», «Энциклопедия мудрости». До сих пор на видном месте у меня находится моя любимая книга из этой серии – «Мысли мудрых людей на каждый день», собранные графом Л.Н. Толстымъ (Москва – 1903г.).

Сегодня мало кто потянется за подобными книгами, зато интернет изобилует постами со стандартными заголовками, где, ссылаясь на известного писателя, учёного или политика, обязательно будет обозначено число предлагаемых его цитат, с обязательным агрессивным анонсом, например: «Эти десять (пятнадцать, двадцать, …) фраз такого-то великого человека перевернут (изменят, взорвут, …) вашу жизнь (мозг, понимание жизни, …)».

Мне очень хотелось бы быть оптимистом и поверить, что после прочтения цитат у кого-нибудь, пусть и не изменилась жизнь, но, хотя бы, в ней что-то зашевелилось в сторону улучшения. Но, увы, примеров привести не могу. Людям нравится соприкоснуться с чем-то изящно умным, хорошо сформулированной мыслью, которая где-то далеко, в дебрях внутренних переживаний, вроде, как и была зачата, но так и не смогла родиться. Читающий радостно причмокнет: «Здорово сказано», и на этом всё заканчивается. Поэтому знание цитат и их авторов демонстрирует хорошую память, но вовсе не гарантирует хорошую – правильную – жизнь. Но и игнорировать их, конечно, не стоит – иногда они могут привести к интереснейшим открытиям в самом себе. Это возникает тогда, когда случается то, что нам завещали древние мыслители – «человек задумался о своей жизни».

Как можно разобраться и получать пользу от умных изречений, которые вам удаётся слышать или читать? Как не просто задуматься о жизни, но и начать хоть что-то делать с ней?

Основная задача ИНТРАПСИ – посвятить человека в тонкости и принципы работы Механизма Жизни. Дать не только знания, но и реальную возможность органично жить в согласии с ним. Усвоить его и ежесекундно осмысленно и самостоятельно реализовывать все свои возможности. Знать Законы Целостности, когда понятие «мудрость» есть синоним «целостности», – это равносильно знать Законы Мудрости. Знать Законы Мудрости – залог осмысленного и радостного творения собственной жизни.

Наука позволяет учащемуся через собственное озарение совершить феноменальный прорыв в необыкновенное хранилище ВСЕОБЩЕГО ПОЗНАНИЯ МИРА, в Мир истоков Вселенской Мудрости. Именно туда, к проникновенному озарению, через разного рода изнурительные искания, аскезу, немыслимые медитации стремится огромное количество страждущих. Люди подсознательно чувствуют, что где-то есть то волшебное место, оказавшись в котором, можно в полной мере насладиться красотой и феноменальностью Жизни. Они ищут внешние пути, фанатично пользуют разного рода методы, ритуалы, обряды и практики, облекая их умными фразами, формулам, объяснениями. На это уходят силы, годы, жизнь, но прозрение так и не наступает.

Правда, какой-то период, пока человек играется с просветленностью или находится в образе сверхпродвинутого, всё, действительно, внешне кажется успешным. Тем более, когда и окружающие его находятся в почтительно-завистливом пиетете. Но длится исполнение этой роли до первого значительного фиаско.

ИНТРАПСИ хватает времени одного семинара, чтобы каждый учащийся на миг ощутил это, неописуемое словами, состояние прозрения, которого достаточно, чтобы потом всю жизнь, через совершенствование своей духовной свободы, развивать в себе искусство жить в Мудрости, постепенно развивая в себе стабильную сопротивляемость буквально ко всем проявлениям многосторонней и очень не простой Жизни. Касается это не только возможности преодолевать деструктивные периоды, но и не менее чреватые разочарованием минуты счастья, побед, успехов.

Здесь же я обращаю ваше внимание только на одну, но очень важную, способность обучающегося – не только читать и слушать текст, но и слышать, понимать и особым образом вдумываться в его контекст.

Уже на семинарских занятиях открывается особая чувствительность как ко всем проявлениям окружающего тебя мира, так и, конкретно, к каждому услышанному назидательному слову или прочитанному умному тексту. Условно эту открывающуюся способность можно сравнить с музыкальным слухом. Меня всегда восторгают люди, которые с лёгкостью могут определить у какого-либо исполнителя фальшивую ноту или, слушая игру огромного симфонического оркестра, заметить, что, например, виолончель на какие-то доли такта сыграла не в унисон с оркестром. Так и наш учащийся без особого труда может рецензировать любое изречение, цитату, фразу. При всех, даже самых изысканных и изящных, оборотах речи, при кажущейся правильности передаваемого смысла, он всегда услышит в ней демагогическую фальшь или то, что можно назвать несоответствием с неслышимой, но всегда звучащей «мелодией Мудрости».

И, конечно же, когда видится текст, или слышится речь, в которых смысл звучит в унисон с «мелодией Мудрости», то ощущение, которое ты негласно испытываешь, можно сравнить с вибрациями, которые появляются в моменты наслаждения красотой природы, музыкой, живописью.

Что позволяет достаточно быстро начать открывать у себя этот феноменальный «слух Мудрости»?

Секрета нет – это переход от пространственного мировоззрения к мировоззрению Целостности. Совершая подобный внутренний прорыв, человек обретает, как бы, особый образ мышления, куда органично вплетается уникальная чувственность со способностью к тонкому слушанью и острому видению окружающего мира. Замечу, что за всем этим неразрывно следует и соответствующий обновленный образ жизни.

Что же после открытия у себя подобного восприятия начинает, как говорится, «резать слух» (в нашем случае, «слух Мудрости»)?

Хотелось бы поосновательнее нырнуть в бескрайнее море изысков человеческого ума, но, в силу сжатых возможностей, рассмотрю нашу тему схематично. Кого заинтересует конкретика, пожалуйста – приглашаю посетить семинар.

Прежде сделаю одно важное замечание. Любая остановка на смысловой идее, дальше – на смысле, потом – на мысли, уже приводит к фальшивому звучанию нашей «мелодии Мудрости». Надо ли говорить о лжи, которая уже заложена в «мысли изречённой»?

Кто-то верно подметил частность механизма проявления идеи в слово – «мысль изречённая есть ложь». Если мир «Время» (о нём мало кто знает, но именно там наше постоянное место жительства) отрицает какие-либо рассуждения, потому как это мир созерцательного понимания, то мир «Пространство» (людям кажется, что это единственное их место пребывания, хотя в нём мы имеем лишь временную прописку) – мир нашей проявленной мысли. Она-то и требует от нас речевого выражения себя.

«Мелодия Мудрости» начинает звучать только тогда, когда обучающийся     ИНТРАПСИ проникается Целостностью, где внеусловно и внесмысленно пронизаны друг другом и переплетены эти два мира. Иначе все словесные обобщения мировых мыслителей своего богатейшего жизненного опыта (как мы догадались, с надеждой побудить нас задумываться о своей собственной жизни), превратятся для многих в тематические подборки слабо осмысляемых красивых цитат. 

В то же время, мне бы хотелось показать, что в процессе самообучения у учащегося открывается особая возможность, помимо восприятия «умности» (в хорошем понимании этого слова), содержащуюся во многих изречениях, оценивать в сказанном наличие компонента деятельной Мудрости

Это не имеет никакого отношения к критике. Это связано с появлением особого чутья на соответствие сказанного с действием Закона Целостности и вытекающих из него Принципов. Именно Закон Целостности, в конечном итоге, является единственным абсолютным (не декларируемым и не обсуждаемым) критерием правильности всей Жизни вообще и её словесного выражения в частности. 

Среди огромного количества замечательных фраз и чётко сформулированных мыслей можно выделить значительный блок цитат, в которых даются правила, нормы, принципы и Законы, следуя которым, человек может достигать счастья и успеха. Если тебе понятно, что «мудрому законы не нужны», то чтение их позволяет мгновенно увидеть всего лишь частную точку зрения. Хорошая ли она? Безусловно! Но при внимательном рассмотрении – это всего лишь дидактическое и, чаще всего, невыполнимое назидание.  

Дело в том, что в пространственном мировоззрении не существует правильного пути, ведущего к счастью. Все они ведут в тупик, хотя все они правильные. Неверных, ошибочных путей не существует. Для каждого человека всё и вся кругом него правильно и справедливо для него. Единственный путь, если уж очень хочется настаивать на этом слове, – это путь к Себе самому.

Несмотря на то, что каждый из нас и так, без всяких призывов, всегда находится на нём, нам, всё же, лучше открыть в себе «слух Мудрости», чтобы поосмысленнее и порадостнее было по этой дороге шагать.

Известно, что «найдя смысл жизни, потеряешь жизнь», поэтому все словесные призывы к его поиску воспринимаются, всего лишь, как красивый оборот речи. И совсем уж не ласкают слух те фразы, в которых содержатся слова «должен», «надо», «обязан», особенно, когда они следуют после сочетаний «чтобы получить результат», «для того, чтобы иметь» и т.п.

Если понимаешь, что внешнего пути нет, то все красивые назидательные советы воспринимаешь как прекрасно оформленные в слова, без сомнения, умные мысли. Но, всё же, понимаешь, что они сказаны, как говорится, «для красного словца». Так оригинально «умность» маскируется под «мудрость».

Овладевая целостным мировоззрением, человек постепенно начинает жить в контексте парадигмы ИНТРАПСИ – «не верующим, но познающим, не религиозным, но божественным». Поэтому фразы, где содержатся такие понятия, как «Бог», «Вера», отнюдь не вызывают у меня слухового очарования, хотя в пространственном мировоззрении они являются ключевыми в способах и методах манипулирования общественным сознанием. Предполагается, что, услышав их, человек должен, само собой, начать вибрировать в духовном просветлении.

Очень прошу, не ищите в контексте моих рассуждений какое-либо отрицание или отвержение использования этих слов. Просто целостное мировоззрение не нуждается в их использовании, потому как в нём культивируется не «Вера», а бесконечное познание, а понятие «Бог» используется только в смысле «Тебя, живущего в мире «Время».

Я рекомендую учащемуся, когда он употребляет или слышит слово «Бог», переводить для себя его, как «Ты Сам». Подобная практика, если каждый раз размышлять о смысле этой замены, позволяет постепенно целиком возложить ответственность за свою жизнь на собственные плечи, а не перекладывать её на «слепо-глухо-немую» Великую Сущность, которая, ко всему прочему, не знает ничего о Добре и Зле и не имеет рук, чтобы подстилать и помогать. 

Развивающему в себе «слух Мудрости» хорошо известно, что буквально всё, что ты имеешь в своей жизни, ты «любишь» иметь. Механизм Жизни работает таким образом, что когда ты что-либо просишь (а ты просишь того, чего у тебя нет), он считывает, что ты любишь своё «желаемое» НЕ иметь. Стоит ли тогда опираться на огромное количество умнейших фраз, которые настраивают тебя на сильное хотение и искренние просьбы? 

Подобное отношение появляется и к часто употребляемому (последнее время, даже, замусоленному) слову «любовь». Начиная от известного «возлюби», включая призывы полюбить жизнь, людей, зверей, природу (мать твою!), и заканчивая пресловутым советом полюбить Себя. Для ИНТРАПСИ это, без сомнения, важное слово, является синонимом таких понятий, как «Целостность» и «Мудрость».

Все советы становятся бессмысленными, если ты понимаешь, что всё одушевлённое и неодушевлённое, что окружает тебя в твоей жизни, есть «ТЫ САМ» (Про замену слова «Бог» помните?), и, автоматически, уже есть результат твоей внесмыленной любви.

Дело в том, что Ты сам и есть Бог, Механизм Жизни, Законы Целостности и Любовь. Даже к Мудрости стремиться не нужно, Ты есть Она, а Она есть Ты Сам.

Если ты в себе не слышишь «мелодию Мудрости», это отнюдь не означает, что она в тебе не звучит. Это означает лишь то, что тебе требуется развивать этот особый слух. Для красоты звучания мы даже можем наше сладкое словосочетание (конфету) «мелодия Мудрости» спокойно перефразировать (завернуть в фантик) «мелодия Любви».

Для учащего ИНТРАПСИ всегда будут резать ухо такие слова, как «стать» и «быть». Они всегда означают остановку в жизни. Дело в том, что сама по себе «мелодия Мудрости», как и сама человеческая Жизнь, не имеет ни начала, ни завершения. Как только человек пытается остановить, «застолбить», что-либо для него хорошее, социально престижное, тут же с ним начинают твориться неприятности. Извиняйте — таков Механизм! Оказывается, «музыку Жизни» невозможно остановить, поэтому и коробят изречения, настраивающие на достижение успеха, в которых упор делается на эти два слова. Попробуйте, овладевая новым мировоззрением Целостности, заменить их на всеобъемлющее и универсальное слово «жить», и вы моментально попадёте в процесс звучания «мелодии Мудрости».

Ведь как это здорово – не стремиться стать или быть здоровым, богатым, счастливым, а жить в здоровье, в достаточности и радости!

«Подготовленным ухом» не воспринимаются, а со временем вовсе выпадают из повседневного лексикона и больше не произносятся такие фразы, которые содержат в себе понятия, как «просить прощения», «прощать». По мере постижения мировоззрения Целостности, становится ясно, что не существует вины, следовательно, не существует и наказания. Нет никого, кто мог бы тебя обидеть, оскорбить или унизить. Так же, как и ты не можешь никого обидеть, оскорбить или унизить. Когда ты абсолютно понимаешь и принимаешь Принципы Целостности, отсутствие обиды становится обычным образом твоей жизни. Поэтому гладко и красиво сформулированные фразы, стимулирующие человека бесконечно просить прощения и прощать обидчиков, для тебя становятся бессмысленными. Тебе и себя самого не требуется прощать, потому что в тебе, как и во всём, что тебя окружает, живёт правильность и абсолютная справедливость.   

Для лучшего понимания того, о чём я здесь рассуждаю, приведу хрестоматийную для моих семинаров метафору о трёх йогах, которых бьют.

Три йога. Каждого бьют. Первый из них вскакивает и даёт сдачи. Второй – сидит и терпит удары. Третий – ударов не замечает.

Всегда спрашиваю: «Который из йогов вам импонирует?».

Чаще всего, первослушатели выбирают первого и третьего йогов. Крайне редко людям нравится йог, который терпит.

Как и на семинаре, я и здесь скажу вам, что для ИНТРАПСИ не очень интересны эти йоги. Наука исследует четвёртого йога, который не привлекает к себе ударов.

В этой метафоре первые три йога характеризуют пространственное мировоззрение и олицетворяют в нём три символичные формы человеческого сознания: первый – это символ «дообыденного», второй – «обыденного», а третий – «продвинутого» сознания. По своей сути они отличаются разными точками зрения на одни и те же аспекты человеческой жизни в мире «Пространство».

Четвёртый йог – это уже символ мировоззрения целостности, которое присуще миру «Время». Для обучавшихся на семинаре всё это хорошо известно и понятно. С теми, кто решится пойти на семинар, мы эту тему подробно рассмотрим на занятиях. В данных же размышлениях мне важно подчеркнуть то, как воспринимается огромный массив умнейших словесных выкладок великих мыслителей не пространственным мировоззрением трёх йогов, а четвёртым йогом, который уже находится в Мудрости.

Если в первом случае акцент делается на ум человека, который постоянно стремится обмануть, обхитрить жизнь, то для четвёртого йога – мудрого, не существует необходимости ставить условия для счастья.  Для него существует уже даже не декларируемый железный принцип: «счастье – честность». Хотя и само слово «счастье» уже полностью исключено, если не из его лексикона, то из мыслительного процесса проговаривания совершенно точно.

Из-за того, что обучающийся науке культивирует образ жизни, в котором существует перманентный «сей момент», полностью отторгаются умные фразы, где причиной чего бы то ни было выставляется сожаление об упущенных прошлых возможностях, или же возлагается какая-либо надежда на будущее. Становится очень сомнительно ставить на то, чего уже давно нет (прошлое), и где вряд ли произойдёт то, что мы себе напридумывали (будущее). Поэтому и берёт оторопь от всем известной фразы «надежда умирает последней», и ей подобных. Здесь ведь так и слышится, что ты просто обязан умереть раньше неё.  Мне кажется, после осознания этого может хотеться только одного – озаряться мудростью Жизни.

Не вписывается в «мелодию Мудрости» и такое расхожее слово «хочу». Используя метафору с поездом, я всегда делаю акцент на том, что слова «хочу» не должно быть в его составе. В худшем случае, пусть оно будет прицеплено последним вагоном. Дело в том, что то, что ты хочешь получить, твоим «режиссёром жизни» (Механизмом Жизни) однозначно воспринимается, что у тебя как раз этого и нет, а то, чего у тебя нет на сей момент, не будет и в будущем.

Здесь Механизм Жизни работает так же, как и в тех случаях, когда мы начинаем формулировать свои просьбы к Высшей Сущности. Я писал об этом выше. Наверное, поэтому в «ухе Мудрости» появляется зудящее раздражение от всех виртуозно сложенных фраз типа «надо сильно захотеть», «все желания обеспечены», «как получить желаемый результат» и подобных.

Я не буду описывать здесь все травмирующие «слух Мудрости» слова и выражения, которыми изобилуют мысли простых и великих людей. Подробнее на эту тему мы рассуждаем на семинаре, потому что знание критериев, позволяющих слышать фальшь в том, что я назвал «мелодия Мудрости», можно получить только в процессе специальных занятий.

В этой статье я ограничусь перечислением лишь некоторых из них, которые так же, как вышеперечисленные, доставляют интрапси-хологический дискомфорт.

Вот лишь небольшой их список: «ангел-хранитель», «духовное совершенствование», «добро» – «зло», «терпение», «жалость», «мудрые мысли», «наказание». 

Настораживают слух и разного рода назидательные советы: «улыбаться, что бы ни происходило», «проникнуться оптимизмом», «взять себя в руки», «не обращать внимание», «выбросить из головы» и т.п. и оценки: «правильно» – «не правильно», «хорошо» – «плохо».

Отдельно подчеркиваю и обращаю ваше внимание – наука не ставит своей целью вести битву с какими то ни было словами и терминами – все они лишь апофеоз продвинутого сознания, относящегося к пространственному мировоззрению, а я их рассматриваю с точки зрения мировоззрения Целостности. И с позиции такого видения в большинстве фраз, с которыми встречаешься в умных книгах или на просторах интернета, к сожалению, вместо вызывающей радость «мелодии Мудрости», либо ничего не слышишь, либо только заглушающие её лукавство, демагогию и фальшь.

Давайте в завершение рассмотрим одну притчу.

В своих  лекциях, почти 25 лет, я использую одну из моих любимых метафор – притчу «О крестьянине и лошади». Многие её хорошо знают, но я, всё же, напомню.

Жил в одной деревне крестьянин с сыном, и была у них лошадь. Этакая настоящая рабочая лошадка, незаменимая помощница во всех нескончаемых крестьянских заботах. Но случилось так, что лошадь убежала. Односельчане, сочувствуя беде, стали приходить к крестьянину и выражать ему своё сожаление. «Какой ужас! Как же ты теперь будешь жить-то без лошади? Как же тебе не повезло!» – причитали они. На что крестьянин отвечал им: «Может быть». И вдруг лошадь возвращается и приводит с собой шесть диких лошадей. Теперь односельчане стали приходить к нему с поздравлениями: «Повезло же тебе с лошадью!» «Может быть», – отвечал им крестьянин. Случилось так, что сын, объезжая одну из диких лошадей, падает, ломает ногу и становится инвалидом. Опять односельчане приходят к нему с сочувствием: «Несчастье у тебя большое – сын инвалид на всю оставшуюся жизнь! Как же не повезло-то тебе!»  «Может быть», – и в этот раз сказал им крестьянин. Прошло какое-то время. На страну напал враг. Все молодые люди из этой деревни ушли на фронт, и никто из них не вернулся домой живым. И снова односельчане приходят к крестьянину: «Как же повезло тебе! Хоть, у тебя сын и инвалид, зато живой.» «Может быть», – опять ответил им крестьянин.

Если раньше, рассказывая эту притчу, у меня не возникало никаких претензий к ответам этого крестьянина, то с некоторых пор я начал чувствовать, что в его, как мне когда-то казалось, ёмком и универсальном ответе перестало звучать то, что я называю «мелодией Мудрости».

Лет десять тому назад я приводил этого крестьянина как пример мудрого отношения к жизни, тогда как сейчас я на этом настаивать не буду. В его фразе «может быть», в большей мере, звучит не мудрость, а некая обречённость жить в любых условиях. Он, без сомнения, умудрённый опытом человек, понимающий, что придётся жить при всех исходах, но не мудрец. Он типичный третий йог, который является символом умного – продвинутого – сознания. Фраза, на первый взгляд, хороша, но обращена в будущее и пытается примирить человека с будущим, но, по факту, не предвидит последствий. Это не даёт оснований считать крестьянина четвёртым йогом.

С точки зрения ИНТРАПСИ, он не владеет искусством жить за шаг до события и вытаскивать из пустоты «желаемый» результат. Крестьянин прекрасно понимает, что придётся жить в любых обстоятельствах, но найти одновременно ответы на важнейшие для науки Жизни два вопроса: «Каким смысловым знанием ты данное событие привлекаешь?» и «Какое смысловое знание ты, проживая его, создаёшь?» – он не сможет.

В китайской версии этой притчи в уста крестьянина вложена фраза «нет ни хорошего, ни плохого», но и в этой интерпретации считывается смысл обречённости. И тут, и там просматривается лишь одна, если можно так сказать, правильность жизни – это внеусловность (способность жить в любых событиях). Для пространственного мировоззрения это является вершиной, но для мировоззрения мудрого человека – это всего лишь, пусть хороший, но метод приспособления к жизни. Периодически, как и любой другой метод, он будет подводить, по тем или иным причинам не срабатывать.

Чтобы не привлекать в свою жизнь неприятности, то есть, жить как четвёртый йог, крестьянину потребуется познать и другую важнейшую составляющую свободной от неприятностей жизнь – внесмысленность. Я был бы очень рад, если бы такое знание присутствовало у нашего крестьянина. Но, увы, без специального обучения обрести целостность крайне сложно. У познавшего целостность собственной Жизни крестьянина не убежала бы лошадь, но это была бы совсем другая история.

Слышу ваш вопрос: «Что, с точки зрения ИНТРАПСИ, должен был бы ответить крестьянин, чтобы не нарушить звучание “мелодии Мудрости”?»

Такая универсальная фраза существует.

И звучит она так: «Живётся, дышится!»

Ёмкость этого словосочетания трудно переоценить.

В нём скрыта вся сакральность человеческой Мудрости.

Прежде всего, эти два глагола подчёркивают, что жизнь не имеет начала, конца и остановки, что вся её содержательная ценность заключена в перманентно существующем сем моменте.

В нашей науке «дыхание» и «жизнь» являются синонимами, но в данной фразе «живётся» демонстрирует внеусловную жизнь в мире «Время», а «дышится» – внесмысленную жизнь в мире «Пространство». Вместе они олицетворяют состояние и процесс всеобъемлющего Закона Целостности Жизни.   

Как вы считаете, вам в каждый момент вашей жизни «живётся, дышится»? Вы способны слышать «мелодию Мудрости» в окружающем вас Мире?  Если на мои простые вопросы у вас звучит не менее простой ответ «ДА!» – тогда, не останавливаясь ни на мгновение, действуйте –

ЖИВИТЕ и ДЫШИТЕ!

Вдруг захотелось, для пресловутого красного словца, закончить эту статью известным наставлением: «И не заботьтесь о завтрашнем дне!»

Но остановился, чтобы самому не нарушить нашу «мелодию». Потому что начать «заботиться» – значит, признать себя неудовлетворённым и начать создавать смысл, что я люблю жить в проблемах. Более того, я мог бы вас озаботить «завтрашним днём», которого никогда нет – потому что каждый день существует только в настоящем. Думай мы иначе, создавалось бы смысловое знание, что в сей момент у нас жизни нет.

Так зачем же я буду толкать вас на привлечение в свою жизнь никому не нужных проблем?

 Владимир Михайлович Киселёв, 2020

НАПУТСТВИЕ…

В преддверии очередного семинара ИНТРАПСИ, чтобы вам легче было включиться в работу, с удовольствием сделаю небольшое напутствие для моих первослушателей.

1. Естественно, вы идете на семинар и вести его буду я, но, все же, в первую очередь вы идете не на него и не ко мне. Вы идете к Себе, в свою собственную жизнь. ИНТРАПСИ – это наука об ИНДИВИДУАЛЬНОЙ человеческой жизни. В ней нет учеников, есть учащие-СЯ и обучающие -СЯ. «СЯ» — означает себя. Хотя, это самое «-СЯ», будет понятно лишь к окончанию семинара.
2. Что вы читали, изучали, узнавали, где бы и у кого бы вы не учились, – все было правильно! Мы никогда не ошибаемся. Все наши знания всегда правильные для нас и никогда не бывают окончательными. На время семинара, пожалуйста, оставьте их в покое. Хотя, все равно, будите сравнивать и находиться под их воздействием.
3. Занятия идут в группе, но, для каждого они индивидуальны. Обращайте внимание на всех, кто будет находиться в вашей группе и на всё, что будет происходить вокруг вас. Ничего нет случайного и все привлечено в вашу жизнь вами самими, как и участники группы. Старайтесь не оценивать успехи или промахи участников семинара. Помните: «Зависть есть невежество, а подражание самоубийство». Хотя до середины семинара вам будет трудно уберечься от оценок.
4. Хочу успокоить тех, кто не сторонник рассказывать публично о себе. На моем семинаре не требуется прилюдно «рвать душу». Для всех участников вы инкогнито. Сведения, которые могут быть известны мне, остаются известными только мне. Хотя, если вы хотите вслух рассказать о себе какие-либо личные факты, то я буду признателен вам, что вы мне помогаете показывать на вашем примере работу Механизма Жизни.
5. На занятиях не используется гипноз или внушения, кроме элементов суггестии, присутствующей в любом преподавании. Вы не услышите от меня аргументы «поверьте мне». Важно, чтобы вы не верили, а знали. Тем более, что я исповедую принцип: «Все, что можно сделать с человеком в гипнозе, он может это сделать сам». Хотя, куда приятнее, от внешнего воздействия, где не требуется собственных усилий, обрести счастье.
6. Максимально полно и честно ответьте на вопросы анкеты. Напомню: это ваше «0», но очень важное занятие «Счастье – честность». Хотя вам будет постоянно хотеться дописать и дополнить ее.
7. Очень рекомендую поинтересоваться материалами с семинаров, выставленными в YouTube. Ознакомьтесь с сайтом intrapsi.spb.ru. Хотя многое вы услышите на семинаре заново и, вероятнее всего, в новой интерпретации.
8. На занятиях постарайтесь не задавать вопросов, как я говорю6 «не разбалтывайте занятия». Больше слушайте. «На все вопросы есть ответы, кроме не заданных». Задавайте вопросы, в первую очередь, себе. Хотя, разумеется, на все вопросы, заданные мне, я буду отвечать. 9. Рекомендую брать с собой диктофон или пользоваться записью на смартфоне. Что-то записывайте в Учебник или в специально взятый только для семинара блокнот. «Лучше иметь тупой карандаш, чем острую память». Я использую метод «раскачивания сознания», поэтому охватить весь материал невозможно. Хотя появляются люди, которые считают, что им все понятно или у них ничего не забывается.
10. Постарайтесь не назначать на время семинара важных дел, особенно, на вечерние часы. Практика начинается к концу занятий. Желательно, чтобы вы ее не пропускали. Хотя редко, но находятся люди, типа: «Мне нужно сегодня пораньше уйти».
11. Не старайтесь полагаться на свое понимание и то, что вы сможете весь материал быстро охватить своим пытливым умом, как это происходило на всех других обучающих занятиях. Мы не развиваем свой ум, мы идем по пути мудрости. Это обозначается: «Как сойти с ума и остаться разумным». Важно охватить свою жизнь не количеством информации и ее обобщением, а через озарение охватывать ее целиком. Хотя постоянно будет хотеться найти основной метод и обхитрить жизнь.
12. На занятиях, если вы пришли с родственниками или друзьями, рекомендую не сидеть вместе. Будете друг другу мешать. Хотя это всего лишь рекомендация.
13. Не забывайте приходить на занятия с учебником «Законы Жизни». Слоган на книге: «У каждого должен быть свой учебник» призывает не приобретать его, а писать свой Учебник собственной Жизни. Хотя первое время вы будете пользоваться купленным.
14. На бейджике напишите свое имя в том произношении, на какое вы с удовольствием откликаетесь. Я буду так же обращаться к вам на «ТЫ» и по имени, чтобы обучить вас разговаривать с Собой на «ТЫ». Это не прихоть и не маркетинговая фамильярность, а часть важной практики. Вы же со мной на занятиях и вне их на «ВЫ». На занятиях я использую принцип «Присутствие отсутствия». Он касается исключительно меня. Твоя задача стараться мгновенно перетранслировать то, что я говорю, обращаясь к «Тебе по имени», себе самому, как будто ты сам говоришь это лично себе. Хотя, первое время, будет настроиться на это достаточно сложно.
15. Имейте в виду, придя на семинар ИНТРАПСИ, он будет проходить для вас все шесть дней без остановки. Не считайте, что, выходя с занятия, вы уходите с семинара, он для вас будет идти круглосуточно, даже ночью. Хотя позже вы поймете, что вы проходить семинар всю свою жизнь и не одну.
16. Все вопросы, возникшие вне занятий, не оставляйте без внимания – записывайте. Мы с них будем начинать работу. Хотя в последствии вы легко будете отвечать на них самостоятельно.
17. Если вы, по каким-либо причинам, задерживаетесь с приходом на занятие, обязательно позвоните моей помощнице. Я дождусь вас до подачи основного материала. Не спешите, просто двигайтесь к семинару. Хотя, если вы искренне пошли на семинар, вас ни одно обстоятельство не сможет затормозить. Вы и, не опаздывая на семинар, будете слышать только то, что нужно вам.
18. Для физической метафоры «Обливание» вам дома понадобится таз или ведро емкостью, примерно, литров на пять. Объяснения в учебнике и на занятиях. На практику, которая начнется с третьего занятия, вам понадобится коврик, спортивная одежда или другая удобная одежда.
Остальное, уважаемые мои, при встрече.

Искусство верного выбора и правильного решения.

Так уж устроена наша жизнь, которая перманентно требует от нас отвечать на огромное количество простых, сложных, очень сложных, а, порой, как нам кажется, совсем не разрешимых вопросов.
Жизнь ставит нас перед выбором, где каждому из нас хочется не ошибиться, не оказаться в дураках. Это очень, естественно, когда нам нравится больше выигрывать, чем проигрывать.
У нас нет выбора, мы сами задаем себе вопросы и вынуждены сами отвечать на них. Невозможно перечислить сколько их возникает в процессе нашей повседневной жизни. Это и: «Позвонить сейчас или подождать?»; «Выбрать один или другой путь?»; «Ехать на транспорте или идти пешком?»; «Говорить или промолчать?»; «Помогать или нет?» и так каждый божий день и до бесконечности. Они касаются практически всех сфер нашей индивидуальной и социальной жизни. Наступают такие судьбоносные моменты, когда приходится сделать стратегический выбор, от которого будет зависеть наше счастье, успех, здоровье, будущее, а также, как мы считаем, качество жизни близких людей. Опять перед нами череда бесконечных вопросов. И на каждый из них нам очень хочется найти правильный, безошибочный ответ.
Если под итожить сказанное, то мы выскочим на наш извечный сакральный вопрос: «ЧТО ДЕЛАТЬ?». И несмотря на то, что мы очень стараемся поступить правильно, продумываем решения, ищем ответы в различных источниках, обращаемся за советами к ближним или друзьям, идем к профессионалам, но каждый раз, как в заколдованном круге, мы обречены на неоправдавшиеся надежды, на не исполненные желания, разочарования, рухнувшие планы
Вместе с этим рождается другой, не менее важный, но требующий правильного ответа, вопрос: «КТО ВИНОВАТ?». Отвечая на него, нам, тем более, не хочется ошибиться. Для облегчения души, нам обязательно требуется что-то или кто-то, на кого мы возложим ответственность за ошибку, провал, за не полученную, как принято сейчас говорить, выгоду. За всем этим нескончаемой чередой идут обиды на себя или других людей. Мы пинаем на обстоятельства или корим его величество Жизнь.
Имея это ввиду, я решил, в проведении очередного семинара ИНТРАПСИ, сделать особый акцент на то, как работает механизм получения правильного ответа на эти извечные два вопроса. Это не что-то новое, но более глубокое проникновение в известный принцип науки о Жизни: «На все вопросы есть ответы, кроме не заданных». Только в безумии можно без обучения, без специальных знаний взять и залезть в какой-нибудь технический прибор или устройство с серьезным намерением исправить поломку или сбои в работе. Зато в механизм Жизни каждый влезает с неоправданной легкостью и сомнительным апломбом. Подчеркну: Науке Жизни следует решительно и специально учиться. Я не раскрою секрет, — чтобы преуспеть в любой деятельности важно обучиться ее тонкостям и быть в ней специалистом. В творении собственной жизни, я считаю, стыдно быть дилетантом или примитивным ремесленником. Шесть дней обучения на семинаре ИНТРАПСИ позволит вам спокойно находить правильные ответы на любые вопросы и делать верный выбор в самых сложных житейских ситуациях. Очень хочется, но невозможно в маленькой статье рассказать о мудрости, из которой вытекают не просто утверждения, а обычные, совершенно реальные нормы жизни посвященного в науку человека. Именно в них хранятся желанные правильные ответы на все наши жизненные вопросы. Вот некоторые из них:

  • Вечная внимательность – суть духовной свободы.
  • Мы никогда не ошибаемся.
  • Мы знаем свое будущее.
  • В момент проживания любого события, нам известны его последствия.
  • Никто не может обидеть, оскорбить или унизить нас.
  • Мы знаем, как сделать правильный выбор в любой ситуации.
  • Нам всегда известны ответы на вопросы: «Что делать?» и «Кто виноват?»
  • Чтобы не случилось с нами, мы всегда находимся в правильном месте и в нужный для нас час.
  • Никто не виноват ни в одном событии нашей жизни, как и мы сами.
  • Все, что происходит с нами всегда правильно и справедливо для нас.
  • Если нас никто не может обидеть, оскорбить или унизить, то и мы сами не можем это сделать с другими людьми без их специального разрешения.
  • Вам некого и не за что никого жалеть, прощать или наказывать.
  • Внесмысленность в связке с вне условностью – единственно правильное решения в любой жизненной ситуации.

Идите на семинар ИНТРАПСИ, который можно назвать семинаром собственной жизни и станьте ее дипломированным специалистом. Жаль, что вы еще не знаете, что скрывается за универсальным стимульным посылом: «ЖИВИ -ДЫШИ»? Когда же вам откроется беспредельный смысл, вложенный в, казалось бы, абстрактное слово «ЖИВИ», и откроется волшебство понятия «ДЫШИ», вы неминуемо овладеете искусством верного выбора и правильного решения.

Анкета обучающегося, заполнение.

АНКЕТА ОБУЧАЮЩЕГОСЯ НАУКЕ о ЖИЗНИ — ИНТРАПСИ

Мы благодарны Вам, что Вы нашли в себе мужество прийти не на семинар ИНТРАПСИ, не на занятие к ИНТРАПСИ-хологу, а к Себе самому. Обучение, которое Вам предстоит пройти уникально и драматично по своей сути, но очень благодарно по своей результативности. Не настраивайте себя на мгновенное изменение травмирующих событий Вашей жизни. Вы пришли учиться Законам, по которым строится Ваша Жизнь. Вы фактический автор того, что происходило и происходит с Вами в жизни. Поэтому настройте себя на то, чтобы учиться уважать лично себя за то, что вы имеете на сегодня и принимать себя по отношению к событиям, которые лично Вы привлекли в свою жизнь. В этом случае негативные события начнут исправляться автоматически или, само собой. Вам предстоит узнать причину ваших забот, проблем, бед трагедий. Все они находятся исключительно в Вас. Процесс осмысление этого будет сопровождаться напряжением и драматическими переживаниями. Но радость от принятия Себя, основанная чаще на Озарении, доставит вам и радость, и освобождение, и ощущение благостного чувства внутренней свободы. ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ к СЕБЕ! ИНСТРУКЦИЯ К ЗАПОЛНЕНИЮ АНКЕТЫ: Мы не даем частных консультаций. Пришли ли вы на семинар ИНТРАПСИ или обращаетесь к интрапси-хологу в частном порядке, — это всегда индивидуальное занятие Вас с самим собой. Интрапси-холог занимается курированием Вас в этой работе. Поэтому, Анкета является обязательным разделом Вашей работы с собой, и будет Вашим первым самостоятельным занятием. Отвечая на вопросы Анкеты, помните основной принцип науки ИНТРАПСИ: счастье – честность. И честность не в том, что вы сообщите о себе в этой анкете, а в том, как и что вы ответите себе на поставленные в ней вопросы. Это не автобиография, которую Вам придется писать с чистого листа, это попытка максимально достоверно для себя припомнить разные события из Вашей жизни от младенчества до сегодняшнего дня. Будет очень полезно, если в некоторых случаях Вы, действительно, напряжете свою память. Не торопитесь и не отписывайтесь. Уже с первых минут работы не пренебрегайте собой. В ней все правильно и все важно. Каждая, даже самая маленькая, пустяковая деталь, которую вы вспомнили, может оказаться очень важной в понимании Вашей Жизни. Вы же зачем-то это вспомнили. Если ответ на вопрос Вам не известен, то ничего придумывать не нужно, отвечай просто: «Я не знаю», «Мне не известно». Однако, если Вы помните и определенно знаете ответ, предложенный вопрос, то отвечайте на него своими собственными словами, не задумываясь о красоте высказывания и согласованности письменного выражения мысли или воспоминания. Многое из того, что касается событий до нашего рождения, утробного периода и раннего детства, бывает нам известно исключительно со слов наших родственников. В этом случае, так и отвечайте: «Это известно мне со слов матери, отца, бабушки, дедушки и т.д.» или «Мама, папа рассказывали мне, что …». К ряду вопросов, когда они предполагают однозначные ответы, уже даны их возможные варианты. Поэтому помечайте ответы, соответствующие Вашему знанию. Некоторые вопросы предполагают расширенные ответы, или Вы сами хотите подробнее поделиться мыслью или воспоминанием. В этом случае аккуратно напишите Ваши ответы рядом с вопросом. Вы так же можете сделать это в конце Анкеты в специальной таблице, отмечая номер вопроса и, давая рядом развернутый ответ или то, что вы хотите добавить. При желании рассказать о каком-либо эпизоде вашей жизни, раскрыть подробнее проблему или поделиться своим мнением вы можете сделать это на последней странице Анкеты. При желании рассказать о каком-либо важном для Вас эпизоде более подробно – сделайте это на отдельном листе бумаги и приложите к Анкете. Что касается вопросов, на которые Вы пока не готовы отвечать или не хотите, то так и пишите: «Отвечать не буду, не хочу и т.п.» или традиционное «Без комментариев». Если у Вас доверительные отношения с Вашими родителями, то Вы можете аккуратно поинтересоваться у них о беременности мамы и отношениях родителей в этот период. Если близких отношений нет, то советуем Вам их своими вопросами не пугать. А, в Анкете пишите: «Не знаю». Ничего придумывать не стоит. Заметим, хотя мы еще никогда не сталкивались с таким отношением к опросу, но, исходя из принципов преподавания науки, мы можем позволить Вам вообще отказаться от ответов на данную Анкету, оставаться инкогнито или сдать Анкету под вымышленным именем. Тогда в основу Вашего исследования себя ляжет вполне определенный момент из Вашего анамнеза собственной жизни, где Вас скрывали, Вы сталкивались с нежеланием и отрицанием Вас в детстве. В подобном случае, обязательно отвечайте на вопросы для себя и напрягите внимании, чтобы не пропустить важной для Вас информации. Это был бы понятный для нас Ваш путь к себе, через скрытность и молчание.

ОСНОВНЫЕ ЦЕЛИ АНКЕТЫ:
1. ПРЕДЛОЖИТЬ ВАМ СДЕЛАТЬ ПЕРВЫЙ ОСМЫСЛЕННЫЙ ШАГ К ПОЗНАНИЮ СЕБЯ;
2. НАПРАВИТЬ ВАС НА САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СОБСТВЕННОЙ ЖИЗНИ;
3.

ХОТИТЕ ОТКРЫТЬ «ТРЕТИЙ ГЛАЗ»? – ИДИТЕ НА СЕМИНАР ИНТРАПСИ.

В 1989 году в Литературной Газете я наткнулся на замечательную статью о приезде в нашу страну Свами Локешварананда, директора института Йоги в Калькутте. То, как он отвечал на вопросы корреспондента произвело на меня сильное впечатление. Но больше всего меня потряс тезис, который он сформулировал следующим образом: «Вечная бдительность – цена духовной свободы». Я знал фразу, Томасу Джефферсону: «Цена свободы – вечная бдительность», но слово сочетание «духовной свободы» было мне ближе, потому что именно духовная свобода меня интересовала больше, чем свобода вообще. Все последующие годы я постоянно открывал для себя новый и новый внутренний смысл этой формулы Жизни. И только, описав Механизм Целостности, мне удалось объяснить себе и, естественно, своим учащимся, содержательную значимость этой фразы. И, когда стало очевидным, что человеческая бдительность должна быть направлена в первую очередь, на уже известные нам ОЦЕНКИ, которые человек дает в момент проживания того или иного события и, одновременно следя за теми СМЫСЛАМИ, которые порождаются этими ОЦЕНКАМИ, пришлось задуматься над правильностью использования слова «бдительность». К этому времени мы стали лучше понимать целостность, стали постепенно обучаться комплексно созерцать себя. И вот тут появилось слово «внимательность». Оно было гораздо созвучнее процессу созерцания, чем «бдительность». Стал решаться вопрос, что же ближе к нам «внимать» или «бдить»? «Бдить» — процесс более жесткий, назидательный, тогда как «внимать» — процесс спокойный и само организующий. Так же появилось еще одно интересное слово «неусыпное», подчёркивающее качество этого внимания. Интересно, что одно слово и другое относится к зрению. И, вот тут открылось самое главное. Оказывается, мы того не ведая, пытаясь обучать сначала бдительности, а потом вниманию, занимались ничем иным, как открывали у человека внутренне зрение. И, вот тут, открылось, что, вообще, следует понимать под таинственным словосочетанием «Третий глаз». Когда-то очень давно мы, на полном серьезе, участвовали и проводили тренинги по открыванию этого пресловутого «третьего глаза». Признаюсь, что не только у меня, но по всему миру нет ни одного примера, ни одного человека, которому этот «глаз» удалось бы открыть. Да и людей, обладающих устойчивой способностью к ясновидению, можно пересчитать по пальцам. Тогда мы нашу работу направляли на развитие экстрасенсорных способностей, связанных с ясновидением. Понимая, что этот «третий глаз» — есть иносказательное определение чакры Аджны (шишковидная железа – эпифиз), которая отвечает за тактическое поведение человека, то основные усилия направлялись на ее всестороннюю интенсификацию. Использовались различные медитативные практики, которые мы гордо именовали «духовными», тогда как, непосредственно духовная работа, была вне сегодняшнего понимания, неким обобщением всех человеческих стараний по выполнению разных заповедей и овладению набора приемов по терпению, прощению и оправдательному пониманию всех наших деяний. Тогда появилась формулировка Любви, как понимание, терпение и прощение. Чаще всего духовная работа воспринималась, как само собой разумеющаяся, некая религиозная деятельность. Просто, априори, мы привыкли относить все, что имеет приставку «духовное»: духовная музыка, духовное чтение, духовное творчество и т.д., к разным видам религиозной деятельности. Если же говорить о понятии «духовная свобода», то оно, конечно же, хоть и редко, но употреблялось с неким пафосом и придыханием, но не объяснялось и не обсуждалось, мол, всем и так понятно, о чем идет речь. Сегодня, для нас, словосочетание «духовная свобода» хорошо осмысленное понятие, которое мы формулируем, как «внесмысленность в мире «Время». Тем, кто занимается ИНТРАПСИ, будет хорошо понятен важнейший принцип науки Жизни: «Вечное, неусыпное внимание – гарантия внесмысленности». Постоянно поддерживаемую внутри себя способность жить, осмысленно используя этот принцип, мы можем с полной ответственностью называть: «открытие в себе духовного зрения». Кому нравиться, могут теперь это зрение коротко называть интригующим словосочетанием «Третий глаз». Теперь в это понятие мы можем снова вложить процесс ясновидения, что в ИНТРАПСИ переводится, как ясное понимание собственной жизни. Дальше на занятиях, уже через Себя, у учащегося начинает легко, само собой, формироваться способность к ясному пониманию и жизни окружающей. Вот уж, точно: «Познай себя, и ты познаешь весь мир». Здесь будет справедливым следующее важное замечание: если раньше мы считали, что это мы открывали у человека «третий глаз», то на сегодня следует сказать, что наша миссия здесь значительно скромнее. Мы рассказываем о Механизме Жизни, жизненных Принципах, а, вот сам, человек сам отрывает у себя то, что теперь мы снова можем называть «Третий глаз». И, последнее: в нашей науке определением «Третьего глаза» является не только «ясное понимание Жизни через Себя», это, в полной мере, описывается замечательным словом «Мудрость».
Хотите открывать у себя «Третий глаз»? – идите на семинар ИНТРАПСИ, и вы научите себя жить в Мудрости!
С уважением В.М. Киселев

Наука ИнтрАПси в картинках

monkeys

Очень благодарен замечательной художнице Александре Счастливой. Она проходила семинар, находится в теме и смогла прекрасно передать основные постулаты науки о Жизни. Там все, что необходимо знать учащимся. Прекрасное пособие. Мелко, но метко. Особенно   она понятна она тем, кто проходил семинар и обучение. Желаю удачи в рассмотрении этой занимательной графики. Надеюсь, что каждая обезьяна понятна, интерпретируется верно! Ставлю особый плюс тем, кто угадает персонаж, сидящий в кустах.

Старая индейская поговорка

Есть старая индейская поговорка

«Лошадь сдохла – слезьте». Казалось бы, всё ясно, но…

1. Мы уговариваем себя, что есть ещё надежда…
2. Мы бьём дохлую лошадь сильнее.
3. Мы говорим: «Мы всегда так скакали».
4. Мы организовываем мероприятие по оживлению дохлых лошадей.
5. Мы объясняем себе, что наша дохлая лошадь гораздо лучше, быстрее и дешевле.

6. Мы сидим возле лошади и уговариваем её не быть дохлой.
7. Мы покупаем средства, которые помогают быстрее скакать на дохлых лошадях.
8. Мы изменяем критерии опознавания дохлых лошадей.
9. Мы стаскиваем дохлых лошадей вместе, в надежде, что вместе они будут скакать быстрее.
10. Мы нанимаем специалистов по дохлым лошадям.

Но суть проста: ЛОШАДЬ СДОХЛА — СЛЕЗЬТЕ!

взято здесь

10 тайн, которые мужчина и женщина должны знать о себе и друг о друге

«Чтобы получить любовь… наполните себя ею, пока не начнете притягивать любовь, как магнит».
Чарльз Энел

тайна женщины Что мужчина и женщина не знают друг о друге?

Сегодня предлагаю материал, который при более глубоком прочтении поможет читателю понять, зачем он/а оказался/лась рядом с партнером и что делать с теми чувствами, которые сейчас эманируются на возлюбленного (или уже не очень возлюбленного).

 

0. У мужчины и женщины возникает друг к другу чувство любви, когда их невидимые предки сводят их вместе для решения своих нерешенных вопросов.

Тайна под номером ноль. Я присвоил ей этот номер, потому что по опыту знаю, как неприятно людям слышать, что их выбор любимого человека вовсе не их. Только при разрыве отношений люди готовы принять: “да, это все предки мне подсунули такое ходячее мучение. Вот только не пойму за что!”

Попробую вкратце объяснить для чего предкам нужен этот трюк с вашим выбором.

Читать далее

«Вызыватель дождя» — техника, которая поможет всем!

Великая мудрость — понимать, что всё происходит так, как должно происходить, и принимать это. Не сопротивляться жизни, а наслаждаться ежедневными успехами.

— Значит, так, — мальчик поерзал в кресле, усаживаясь поудобнее, у моего отца есть другая семья. Там моя сестренка, ей года четыре, как я понимаю. Мама делает вид, что об этом знает. Но та женщина всё ждет, что отец уйдет к ней ( он, по-видимому, обещал) и иногда ставит вопрос ребром. Тогда он срывается из дома и едет её уговаривать. Иногда даже ночью.

Читать далее

7 жестоких истин, которые сделают вас сильнее

Мы с трудом признаемся в своей слабости и с легкостью находим оправдания себе и окружающим. Мы ждем чуда, ждем понедельника, нового года и новой жизни. Пора взглянуть в глаза суровой жизненной правде и начать работать над собой прямо сейчас, не откладывая в долгий ящик.

1. Никто не занят настолько, чтобы не отвечать вам

Парень или девушка, вероятнее всего, не отвечают на ваше сообщение не потому, что слишком заняты. А потенциальный работодатель вот уже который день не перезванивает вовсе не из-за того, что не может найти ни единой свободной минуты.

Если вы не получаете ответа от кого-либо, так это потому, что они осознанно не захотели вам отвечать. И чем раньше вы перестанете находить оправдания для людей, которые не уделяют вам должного внимания, тем скорее вы сможете приблизиться к тем людям и ситуациям, которые делают это.

Читать далее

Даты проведения:

Семинар в Острогожске пройдет
16-21 августа 2020 г.
Сегодня отмечают:

Праздники сегодня