Чем мы и каждый из нас в отдельности привлекли в свою жизнь трагедию в КЕМЕРОВО.

В этой работе рассчитываю на адекватное понимание читающего, потому что она написана, прежде всего, для тех, кто проходил семинар ИНТРАПСИ, кто учился проживать свою жизнь и, естественно, находится в теме науки о Жизни ИНТРАПСИ.

После случившейся трагедии ко мне стали приходить многочисленные просьбы от моих учащихся описать смысловые идеи, которые заключены в пожаре в кемеровском торгово-развлекательном центре «Зимняя вишня». Давайте уберем все эмоции и попробуем рассмотреть эту жесткую человеческую драму с точки зрения науки  ИНТРАПСИ.

Отмечу, что разбор этого страшного события следует рассматривать с двух точек зрения. Первый относится к разделу социальной ИНТРАПСИ, изучающей законы жизни общества. Одной из ее важнейших прерогатив является исследование работы Механизма Жизни и, связанного с его деятельностью, проявления тех или иных событий в жизни конкретного общества или конкретной группы. Здесь в основе лежит совокупное, коллективное отношение, коллективная оценка, реагирование  большой или малой социальной группы на различные социальные, политические, экономические, экологические и другие стороны ее общественной жизнедеятельности.

Оценка, отношение и реакция данной группы людей выражается в создании ею определенного смыслового знания (смысла), который в конечном итоге и проявляется в критическом, кризисном событии. В основе этого реагирования лежат словесные, мыслительные, эмоциональные и поведенческие оценки человеком  своей жизни. Чаще всего это проявляется в виде общего недовольства существующим положением вещей, обид на социальную несправедливость, возмущений на неудовлетворительное жизнеустройство, открытое или латентное неприятие условий и образа жизни. Реже, но так же, это может быть всеобщая удовлетворенность, ликование, радость. К чреватому смысловому знанию относится привычное,  молчаливое или демонстративно выраженное, равнодушие.  

Важно понимать, что  жертвами драмы, трагедии становится условно избранная часть этой группы, сообщества, но очевидцами или пассивными участниками является вся группа и все общество людей, которое имеет информацию о случившемся. Причем, степень вовлеченности в событие зависит от многих факторов: выраженности у человека определенного отношения к жизни, длительности нахождения в данном переживании, яркости эмоционального реагирования, эпатажности реакций, демонстративной манифестации своих чувств. Особо отмечу, что так же не случайным и крайне символичным становится место, где происходит трагедия. Оно всегда особенным образом сочетает в себе совокупные характеристики общественной жизни. Так же символичным является и время, в которое происходит данное событие. 

Другая важная часть исследования данного вопроса полностью касается  непосредственно ИНТРАПСИ, как науки об индивидуальной человеческой жизни. Здесь основным является вопрос, относящийся к каждому конкретному человеку (прямому участнику события, очевидцу, случайно узнавшему о событии из прессы, радио, телевидения, соцсетей или просто от другого человека): «Каким отношением к жизни лично ты привлек в свою жизнь данное событие?»    ИНТРАПСИ описала Закон целостности человеческой жизни. Среди принципов, исходящих из этого Закона (не случайность, правильность, справедливость, уместность, своевременность и индивидуальная конкретность любого события), важнейшим является НЕ СЛУЧАЙНОСТЬ. Поэтому в науке о Жизни известно, что любое настоящее событие, которое потрясает личность, а в данном случае и все наше общество, есть результат, как частного, так и совокупного, общечеловеческого отношения к прошлым, уже прошедшим  событиям.

Человек или социум, проживая внутренние события страны и международные процессы вокруг нее, обязательно проявляет свое отношение к ним. Это отношение выражено в наших разговорах, размышлениях, действиях,  результатом которых постепенно начинают создаваться смысловые знания или смыслы. Их всего два: «Так можно жить» или «Так жить нельзя». Именно эти конкретные смыслы через мир «ВРЕМЯ» начинают привлекать в нашу пространственную жизнь драмы и трагедии. Мы вместе и каждый из нас своими реакциями на жизнь в настоящем моменте пишем сценарий своего будущего. Мы всегда живем в прошлом – в прошлом наших отношений к обыденной жизни. А вот будущее, каким бы мы его не представляли, всегда зависит от того, как мы проживаем свое настоящее. Иными словами, чтобы определить смысловые знания, которыми мы привлекли к себе ту или иную проблему, нам следует обратить свое внимание на процессы, которые проживало общество и конкретно каждый из нас, как часть его, в недавнем времени.

Теория ИНТРАПСИ предлагает ответить на вопрос: «Какими смысловыми знаниями мы привлекаем к себе данное событие?» Для этого нам следует проследить за тем, как работает Механизм Жизни, но в обратном порядке. С этой целью мы разбираем смыслы, которые заложены в проживаемой драме, затем, осмысляя их, мы выходим на событие или ряд событий, которые мы проживали, культивируя данные смыслы.

Замечу, что отвечая на этот вопрос, мы позволяем себе: первое – понять, что в основе любого события покоится наше собственное отношение к жизни; второе – объясняя и осмысляя смыслы, мы обучаем себя жить за шаг до критического события. Условно говоря, мы еще не родились, а уже было известно, что будет катастрофа в Кемерово, кто и как станет участником этой трагедии. Предсказывать подобные вещи это прерогатива «Ванги». Для обычного человека это не доступно. Однако наука ИНТРАПСИ показывает, что, при достаточной подготовке, человеку становится доступным предвидеть, что с ним произойдет в будущем. Более того  практика ИНТРАПСИ делает возможным это событие смягчить или сделать так, чтобы его не привлечь в свою жизнь.  Предупрежденный – вооруженный и защищенный.

Подобное искусство жить очень важно, потому что качественно повышает индивидуальную ответственность за свою жизнь и очевидно снижает до минимума ее жестокость, трагедийность и непоправимость. В этой духовной, внутренней работе, которую, в принципе,  должен проделать каждый человек, покоится, как успешность и сохранность его собственной индивидуальной жизни, как бы высокопарно это не звучало,  так и состоятельное будущее всего общества и нации в целом.

          Нельзя железной рукой втащить кого-либо в духовное совершенствование. Поэтому можно сожалеть, что науке о Жизни невозможно научить всех  и сразу. Но я рад, что  моих учащихся становится все больше и больше. Поэтому, тем, кто в теме, понятно, что если ты не горел в этом центре, если ты не потерял там своих родных, это не означает, что пожар в Кемерово не привлечен в твою жизнь именно тобой.  Более того,  если с нами ничего не произошло, то это, отнюдь, не означает, что  нас впереди не ждет, условно говоря, свой «ТЦ «Зимняя вишня». Поэтому, даже озарившись ответом на вопрос собственной причастности к данному событию, тебе срочно понадобиться жить и дышать в этот сей момент озарения. Надеюсь, ты хорошо понимаешь, что такое: «живется – дышится» что такое «сей момент». Напомню, что именно в этом словосочетании заключено твое  понимание, прежде всего, своей собственной жизни и себя, а затем уже науки ИНТРАПСИ. 

Как хорошо нам с вами понятен принцип: «счастье – честность». Поэтому каждому из нас, читая данную работу, придется с предельной честностью ответить себе  на вопрос: «Каким смысловым знанием лично ты сам привлек в свою жизнь данную трагедию?». И тут же напомню, что этот вопрос неразрывно связан с другим, не менее важным, вопросом: «С каким смыслом ты проживаешь данное событие?»  Надеюсь, тебе ясно, что ответ на него даст отчетливое знание, что ждет тебя в твоем будущем.

Как рекомендует наука ИНТРАПСИ, давайте начнем наше исследование с рассмотрения  смысловых идей, содержащихся в  частных проявлениях трагедии в Кемерово.  Эта познавательная работа очень важна, потому что невежество  порождает мучение и так же невежество  порождает жестокость. Если человек находится в мучении или ожесточен к жизни, к кому-либо из окружения или к себе – он не понимает Жизнь. К сожалению, невежество сейчас правит бал.

Большое количество смертей: так можно жить – так жить нельзя; остановка – движение. Смерть  всегда символ остановки. Как только человек начинает останавливаться на чем-то, он начинает умирать сам или терять то,  на что он пытается поставить свою жизнь.

Жертвы: вина – наказание; прощение – осуждение, терпение – жестокость. Думаю, будет не без интереса узнать, что 25 марта – международный день памяти жертв рабства и трансатлантической работорговли.

Когда прошли первые новости, мне подумалось, чтобы вот так сгореть заживо в закрытом помещении – уж не переродившиеся ли это из тех, кто познал нацистские крематории? Наука склонна считать, что корни глобальных катастроф и войн следует искать в истории не только страны, но и человечества. Мы исследуем вопросы, связанные с реинкорнацией и перевоплощением. Жизнь одна, а вот воплощений много. Три дня прошло от того момента, когда мы склоняли головы в скорби в память о жертвах Хатыни. Накануне в одном из пабликов Кемерово в ВКонтакте, очень патриотичном, была такая картинка:

Я ничего не утверждаю. Слишком мало аргументов в поверхностном рассмотрении данной темы. Я только предлагаю понимать, что факт перевоплощения людей имеет место быть, а значит, отбрасывать возможность приблизиться к данному пониманию, будет неправильным.

Пожар, огонь, большие температуры: спешка, стремление к быстрому получению результата – равнодушие, наплевательское отношение к значимым сторонам жизни; агрессивность – смирение; изоляция – открытость (наше русское «душа нараспашку»); стыд (гореть от стыда) – бессовестность, безнаказанность.

На месте ТЦ раньше была кондитерская фабрика, которая 2 раза горела – в 2003 и в 2013. Занятно, что «Зимняя вишня» появляется в 2013-ом… Более того, на строительство данного ТЦ не было полноценного разрешения и правильной документации. Все, что построено на «авось проскочит» – есть равнодушие, а оно, в свою очередь, рано или поздно привлечет к себе огонь. Так горели интернаты со стариками-инвалидами,  до которых никому не было дела. «И так доживут свой срок».

 Бездействующая охрана:  защита – незащищенность, беззащитность, перекладывание ответственности за свою жизнь на других – самонадеянность.

Интересно, что в том зале, что оказался закрытым, показывали «Шерлок Гномс». Мультфильм про героя-защитника беспомощных керамических гномов («маленьких людей»), в отношении которых был вынесен вердикт – уничтожить, расколоть.

 Закрытые двери в кинозалах и игровых, заблокированные пожарные выходы: безвыходность – наличие выхода; безысходность, обречённость – большие надежды на будущее; замкнутость, закрытость  –  открытость, прозрачность; невозможность выбора – право на выбор; поиск выхода – безынициативность.

В ходе предвыборной кампании ведь частенько звучало в народе – «разве я могу на что-то повлиять?», «разве мой голос что-то решит?», «выбирать-то не из кого, альтернативы нет».

Интересно, что главный герой одного из мультфильмов, на который пришли погибшие («Кролик Питер»), служил в какой-то компании и вырос из своей должности, просит повышения – ему говорят, не можем дать – Вы не член Семьи, Вы же знаете, как в Англии поддерживается семейственность в корпорациях (обречённость раба системы, никому не нужной созревшей «зимней вишни»). Служащий психанул и уволился, уехал в деревню. Там ему достался дом, где долго НЕ БЫЛО ХОЗЯИНА, и свои порядки в нём установили кролики – хаос, разруха – ну, он начинает сражаться с этими кроликами, среди которых есть бойкий лидер, который поднимает всех на отстаивание своих прав. В эпизоде, который близок по времени к моменту, когда начался пожар в ТЦ, главный герой, высказав своё «фи» кроликам, говорит что-то вроде: «Да с кем я разговариваю, они же меня даже не слышат».

Говорят, что в одном из залов, открыв дверь, кто-то из зрителей понял, что там всё в дыму – темно и непонятно, куда двигаться, и принял решение забаррикадироваться и ждать помощи внутри.

Выключенная сигнализация: неизвестность – известность;   осведомленность – неосведомленность; непонимание – понимание; честность – ложь; информированность – дезинформированность, равнодушие – сопричастность; молчать – кричать, выть, орать, привлекать внимание.

Вспомнились слова из одной из песен группы «Чайф»: «Сейчас со всей мочи завою с тоски – никто не услышит».  Несработавшая сигнализация – это проявленность нашей расхожей, но очень опасной оценки: «Толку подавать сигналы – никто, никогда не реагирует, всем плевать».

Торгово-развлекательный центр: праздность – будничность; неработоспособность, отдых – деятельность, бедность – богатство; уважение – не уважение.

Тут ещё обращает на себя внимание то, что был выходной и начало каникул – «ну наконец-то можно выдохнуть, хоть немного расслабиться», утрата бдительности, «беда пришла, откуда не ждали», опять же – что может быть опасного на просмотре детского мультика, по умолчанию думали люди. Кому не известно утверждение: «нельзя расслабиться, успокоиться, порадоваться» ?

 Задохнуться, отравиться  угарным газом: свобода — не свобода; радость – безрадостность; можно жить – нельзя жит; жить свободно – выживать.

 Отравленная жизнь (БЕЗРАДОСТНАЯ) – это та тема, которая «социальнее» всех – и Скрипаль, и Волокаламск, и сам город Кемерово в его повседневности…

 Дым: понимание – непонимание; жить – задыхаться; правда, искренность – ложь, вранье; реальность – показуха.

 Демонстрация хорошей жизни, стремление жить не хуже других. Эта тема звучит в известной фразе: «понты — дороже денег».

Отсутствие хозяев (владелец проживает в Австралии) и оперативного руководства в центре: власть – безвластие; управляемость – неуправляемость, честность – вороватость, подкурпность – неподкупность.

Примечательно, что мультфильм про кроликов снимался в Австралии.

Четыре месяца назад владелец в интервью РБК обозначил политику своей компании коротко: «Мы экономим деньги, выжигая поляну». Это он так образно сказал, что отсекают необоснованные издержки. Сегодня интернет ему это припоминает. Вот кто главный «химик» процесса – нахимичили такие схемы, не разберешь, кто за что ответственный. «А, гори оно синим пламенем, главное, чтобы бабки вовремя поступали, а так, делайте, что хотите, братцы-кролики».  

 Детисимвол отношения к прошлому. Смысл жизни. Все ради детей. Отрицание исторического прошлого –  ссылка на прошлую хорошую жизнь (раньше жили хорошо).

Дети, как олицетворение прошлого, стали для нас одним из основных смыслов жизни. Народ наговорил: «Дети – наше всё». Они стали для большинства населения подсознательным  частным  и коллективным способом оправдания своего отрицательного отношения к прошлому и, вместе с тем, смыслом своего будущего. А нам с вами хорошо известно, что найдя смысл жизни – потеряешь жизнь. Также страх за детей приводит к их утрате. Народ верно заметил: чего боимся – от того умираем. Иными словами, Механизм жизни жесток в своей бескомпромиссности. Так уж он работает: за что цепляемся, над чем трясемся – то и теряем.

Ещё одно стойкое бытовое выражение: «Дети – наше будущее». Нарастающий в обществе страх за будущее также может привести к массовой потере детей.

Особое место занимает смысл в достаточно устоявшейся фразе: «заводить детей ради материнского капитала». Настораживают здесь слова: «заводить» – как кошку или собаку; «ради» – не ребенка ради ребенка, а ребенка ради денег. Чего только стоит словосочетание «материнский КАПИТАЛ» – деньги, надежда для матери.  Если иметь в виду компенсационные выплаты пострадавшим, то однажды мною была услышана фраза: «такие деньги до смерти не заработать». Покоробил жуткий смысл, заложенный в нее, – чтобы заработать деньги, надо умереть или попасть в катастрофу.

            Кроме того, детей принято относить к наиболее уязвимым, незащищённым категориям общества. И в этом мне видится причина коллективного страха за будущее и ощущения безвыходности, безысходности – незащищённость в условиях агрессивной травли «извне», усугубляющаяся всё большей дезориентацией в информационном поле – всё труднее обычному человеку разобраться, кому и чему доверять. Худшее, что может произойти в таких условиях с человеком – перестать доверять самому себе.

Не могу не обратить внимание на бесконечные детские телевизионные шоу. Организованное взрослыми соперничество за славу, наверное, и за деньги, где успех приходит только к единицам. Остальным остаются разочарования, зависть, слезы и отчаянье.  Не мне судить, хорошо это или плохо, мне интересны смыслы с которыми мы привлекаем к себе эти шоу. Мне самому без слез трудно смотреть в новостных программах на НТВ ежедневные, непрекращающиеся передачи по сбору средств умирающим детям.  Я ужасаюсь от их количества  и состояния медицины. Разве это не смысл беспомощности, безвыходности и безысходности…

«Зимняя вишня» это, не дерево, это несобранная осенью ягода. Она оказалась никому не нужной: ее не собрали люди, и не склевали птицы. Она зацепилась за ветку. В ней нет соков – она сморщенная, она мертвая. С точки зрения смыслов – это символ не востребованности, не нужности.  Также здесь просматривается и смысл: неудовлетворенность  затянувшейся  зимой.

Интересно, что в народе со словосочетанием «Зимняя вишня» есть две ассоциации – песня Анжелики Варум (1996 года), в которой поётся: «Никто ни в чём не виноват» и «Некуда спешить, ночь — одинокий плен, и ты не ждешь от жизни перемен». А второе – фильм (1985 года) про терзания женщин, которые считают, что без семьи жизнь бессмысленна.

Кемерово в тюркской группе языков слово «кемер» означает холм, скала, обрыв (как-то тянет в сторону идеи «на краю», «на грани», ещё один фильм шёл в тот день в «Зимней вишне», но утром – Тихоокеанский рубеж).

Примечательно, что эмблема города Кемерово представляет собой изображение памятника рудодобытчику Михайле Волкову, который находится на фрагменте постамента, стилизованного под скалу. И скала под ногами была –  символическая, но была, даже ещё 5 лет назад:

 А в логотипе к столетию города «почва из-под ног ушла», но явился огонь:

Интересно, что этот, выбранный городом год назад, эскиз создан ребёнком – семиклассницей в паре с учителем. Тема школы, педагогов тоже проскальзывает порой в общей картине, но она, явно, не ключевая.

Герб города Кемерово представляет собой геральдический щит (защита – уязвимость) французской формы. В центре щита  — стилизованное изображение химической реторты и части шестерни, которые символизируют химическую и машиностроительную отрасли промышленности  — главные направления промышленного развития города. Колосья хлеба символизируют плодородие земли, связанное с применением минеральных удобрений, вырабатываемых на химических предприятиях города.

Это город с плохой, агрессивной экологией. (Смысл «экологии» – внешнее окружение, среда обитания). Уровень загрязнения в воздухе до 2005 года, по данным Гидромета, оценивался, как «очень высокий», а на настоящий момент, просто «высокий». Смысл «воздуха» – это сама жизнь. Оценка воздуха – это оценка социальной жизни. Слова «дыхание», «жизнь» являются синонимами. Как мы дышим – так и живем. 

 Информация о Кемерово взята мною из интернета. В Кемерово надо жить, чтобы понять, почему именно этот город стал символом национальной трагедии. Можно только сказать, что из всех городов-центров химической промышленности в России он единственный обозначил на гербе эту свою смысловую нагрузку – химия, яд, «молоко за вредность», «год за два» и прочие «выгоды» в обмен на жизнь. Думаю, что это удастся определить позже. Главное  задать вопрос. На все вопросы есть ответы, кроме не заданных.

Я взял для рассмотрения самые яркие и основные символы произошедшего события.  Исходя из определившихся  смысловых идей, мы можем ретроспективно посмотреть на прошедшие события в своей собственной жизни и в жизни нашей страны, проживая которые мы своими переживаниями и отношениями создали подобные смыслы.

Прежде всего, это наша страна, обложенная санкциями и ограничениями, и наши человеческие реакции на подобные действия Запада и Америки. 

Конечно же, это и переживания, связанные с Зимней Олимпиадой и запретами на участие в ней. Сюда следует отнести и отношение общества к предвыборной компании, и реакции на дебаты кандидатов в президенты. Здесь же и наше возмущение по поводу голословного обвинения России в отравлении Скрипалей.

У нас уже вошло в устойчивую привычку все время оправдываться перед Западом за любые наши политические, экономические, военные и другие действия. Смысл «оправдания» – ограничение собственной жизни в ее принятии. В оправдании всегда заложено чувство вины, которое всегда и необратимо приводит к наказанию.

Свою лепту вносит нарастающая депрессия от не проходящей зимы с ее климатическими вывертами и сопровождающей все это эпидемией гриппа (тоже вирус – заражение извне).

          К этой череде событий можно добавить и отравление детей в Волоколамске. По смыслам там очень много похожего. Горит мусор, отравление населения и детей, в частности, и безвыходность. Все заложники своего места жительства.

 Мало где упоминается, но в пожаре погибли ещё и порядка 200 животных – обитатели контактного зоопарка, находившегося на территории торгово-развлекательного центра. Это может указывать на степень той беззащитности, в которой жили люди, погибшие в этом пожаре.

          Как много наше население выразило разного рода эмоций и своего отношения по всем этим поводам. Если обозначить основные коллективные смыслы, которыми было привлечено данное событие, я бы выделил следующие: безвыходность, безысходность, безрадостность, беспомощность, агрессивное окружение.

Когда человек доходит до ощущения себя «загнанным зверьком», долго сдерживаемая  агрессия, вызываемая ощущением собственного бессилия что-то изменить, вспыхивает и выплескивается наружу в виде немотивированной злобы и агрессии. Одни стычки на транспорте чего стоят! 

В недавно прошедшем, еще до пожара в Кемерово, фильме о нашем президенте запомнился очень показательный рассказ Путина о том, как еще школьником  в одном из подвалов своего дома в Ленинграде, он гонял крыс. Одна из них, оказавшись в безвыходном положении, зажатая им в угол,  агрессивно набросилась  на него. Мне очень понравился вывод, который сделал  Владимир  Владимирович: «Никого нельзя никого зажимать в угол».

          Но пока ощущение загнанности «тлеет» внутри, агрессия выглядит человеку внешней, а человек отравляет собственную жизнь постепенно – ядовитыми туманами, выбросами предприятий химической промышленности, сжиганием, уничтожением «твёрдых бытовых отбросов» (ТБО) недобросовестными предпринимателями города. Это я про темы, которые обсуждались в интернет-изданиях Кемерово в январе-феврале этого года. Из комментариев складывается впечатление, что обвинение местного предприятия «Азот» в отравлении населения – любимое развлечение общественно активного населения, тогда как любимое развлечение власти предлагать другие варианты того, кто бы мог это делать (идея необоснованных обвинений и оправдания).

В Кемеровской области много астматиков (хроническое «жизни нет»), на их лечение даже выделялись какие-то бюджеты.  Астма – это завышенное  чувство ответственности, возложенное на человека и замешенное на чувстве вины. Мне всегда делается не по себе, когда некоторые деятели начинают произносить фразу о вине за что-то всего народа: «мы все в этом виноваты» или «мы все в ответе за это».

В Волоколамске, и не только в нем одном, где горят мусорные свалки, отчетливо  звучит тема: уважения и пренебрежения, самоуважения и униженности. Оценка народа, прозвучавшая из уст  некоторых мало уважаемых и недавно вставших на политические рельсы людей: «отбросы» общества, вызывает у людей ярый протест – «мы не отбросы». Все вместе и  создает в конечном итоге горящие свалки в Московской области, да и не только в ней.

Этот акцент больше выражен в Волоколамске и очень напоминает наши постоянные оправдания по поводу западных выпадов в сторону нашей страны в  попытках сделать Россию  изгоем.  В  Кемерово – больше выражен семейный ареол, чем общественный, но идея, думаю, всё же одна.

Я всегда потрясаюсь насколько все в этом мире завязано, и как высока ответственность каждого человека за то, что происходит с ним  вокруг него.  Эту ответственность крайне сложно культивировать через человеческое сознание. Она появляется само собой, когда человек обретает мудрость, двигаясь к себе, узнавая себя, обучая себя культуре жизни и внутренней свободе.

«Какими смысловыми знаниями привлек данное событие отдельно каждый из нас?» – это вопрос я и хочу адресовать каждому из нас.  И себе адресую. Я также участник этих событий. Мне, например, понятно за какую смысловую идею зацепился я сам. А ты, лично, какой создал у себя смысл и застрял на нем? Понимаешь?

Если нет, то почитай еще раз смысловые идеи, описанные выше, вспомни свои реакции на происходящее с тобой в своем быту, посмотри на то, как ты реагируешь на внутренние и международные события, и тогда, наверняка, придет нужный ответ.

Меня успокаивает, что мои учащиеся знают, что с этим всем делать. Живи – дыши каждый сей момент, когда ты озаряешься ответом. И нет такого момента, когда ты не имеешь права жить.  Тебе же хорошо известно, что ждет тебя в будущем, если ты остановишься и не примешь себя по отношению к смыслам  этой трагедии. Мы не работаем с жизнью, мы работаем с собой по отношению к жизни.

В заключение замечу, что, хотя будущего и нет, и у нас всегда присутствует готовность жить в любых условиях, тем не менее, было бы глупо не позаботиться о том, чтобы не привлекать в свою жизнь трагедии и катастрофы.

Наше будущее зависит от того, как мы проживаем реальное событие. Меня настораживает активная демонстрация горя, остановка на трауре, агрессивные реакции и море слез. Продолжайте учиться просто сострадать. Плачьте, потому что плачется.

Я мог бы назидательно сказать: не кляните жизнь, не зацепитесь за трагедию, воздерживайтесь от агрессии  и критических оценок, но мы же с вами понимаем, что когда ты начинаешь обретать себя, тебе об агрессии и остальном негативе, даже говорить не приходится.

Хочется напомнить один наш очень важный принцип: вечная бдительность – цена духовной свободы. Бдительность к оценкам, которые ты даешь себе, своему окружению, жизни.

Поэтому мы просто живем и просто дышим, иначе,  мы  можем привлечь в свою общую и частную жизнь новые трагедии, войны, катастрофы, пожары, наводнения, разного накала конфликты и опять пресловутую безысходность. Может быть не будем уродовать свою жизнь? 

 

Творите свою жизнь! Вы умеете это делать!

 С огромным уважением и любовью к моим

единомышленникам и единомировоззренцам,

  В.М.КИСЕЛЕВ.


P.S. Выражаю самую искреннюю благодарность Татьяне Поповой, моей помощнице интрапси-хологу,  за ее неоценимую поддержку в написании данной статьи. Найденные ею материалы, очень интересные размышления, обоснованное мнение значительно расширили статью и усилили ее содержательную часть.

 

 

 

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *