МЕЛОДИЯ МУДРОСТИ

Мелодия МУДРОСТИ

Раньше, когда наука об индивидуальной человеческой жизни ИНТРАПСИ делала свои первые шаги, я не очень утруждал себя исследованием тонкостей того, какими словами, фразами и прочими лингвистическими изысками передавалась та или иная «мудрая» мысль, умная сентенция или притча.

Воспринималось это таким образом: «Красиво – ну, красиво, умно – да, умно. Надо запомнить, чтобы кому-нибудь потом рассказать».

Не следил и за собственной речью, за словами, из которых лично я выстраивал свои рассуждения. Казалось, если передаётся общий смысл или идея, то этого вполне достаточно – как для своего разумения, так и понимания слушателей. Какое же это было заблуждение! Наблюдаю, что для многих подобное восприятие текста – обычная норма и по сей день.

Как известно, сто голов – сто умов. Невозможно сосчитать всех тех, кто,       однажды прозрев на каком-то эпизоде своего жизненного опыта, не поленился переложить своё озарение в речевую форму и оставить его потомкам в виде своеобразного наставления.

История хранит для нас огромное количество, фраз, «мудрых» изречений,    основной целью которых является преподать урок, способ действия или правила обретения счастья, успеха, здоровья и т.д. Иногда они имеют такую изощрённую форму подачи, что хочется бежать в далёкое, зачастую многовековое, прошлое, чтобы найти там автора и спросить его: «Что Вы, уважаемый, оставляя свою фразу потомкам, имели в виду?» Могу только предположить их универсальный ответ: «Цель моя была в том, чтобы человек задумался о своей жизни.»

На это благостное дело ориентированы и разного рода метафоры, сказки,   басни и притчи, где советы правильного реагирования на жизненные перипетии, чаще всего, не даются прямо в лоб, а завуалированы в заключительной морали, меткой фразе, в ёмком слове.

Весь этот поток человеческого Ума можно сравнить, пожалуй, с водопадом, который обрушивает своё могущество не куда-нибудь в огромное озеро или реку, а, без разбору, на головы всех, имеющих уши и глаза. 

В молодости я получал несказанное удовольствие, когда мне в руки попадались книги с такими названиями, как «В мире мудрых мыслей», «Энциклопедия мудрости». До сих пор на видном месте у меня находится моя любимая книга из этой серии – «Мысли мудрых людей на каждый день», собранные графом Л.Н. Толстымъ (Москва – 1903г.).

Сегодня мало кто потянется за подобными книгами, зато интернет изобилует постами со стандартными заголовками, где, ссылаясь на известного писателя, учёного или политика, обязательно будет обозначено число предлагаемых его цитат, с обязательным агрессивным анонсом, например: «Эти десять (пятнадцать, двадцать, …) фраз такого-то великого человека перевернут (изменят, взорвут, …) вашу жизнь (мозг, понимание жизни, …)».

Мне очень хотелось бы быть оптимистом и поверить, что после прочтения цитат у кого-нибудь, пусть и не изменилась жизнь, но, хотя бы, в ней что-то зашевелилось в сторону улучшения. Но, увы, примеров привести не могу. Людям нравится соприкоснуться с чем-то изящно умным, хорошо сформулированной мыслью, которая где-то далеко, в дебрях внутренних переживаний, вроде, как и была зачата, но так и не смогла родиться. Читающий радостно причмокнет: «Здорово сказано», и на этом всё заканчивается. Поэтому знание цитат и их авторов демонстрирует хорошую память, но вовсе не гарантирует хорошую – правильную – жизнь. Но и игнорировать их, конечно, не стоит – иногда они могут привести к интереснейшим открытиям в самом себе. Это возникает тогда, когда случается то, что нам завещали древние мыслители – «человек задумался о своей жизни».

Как можно разобраться и получать пользу от умных изречений, которые вам удаётся слышать или читать? Как не просто задуматься о жизни, но и начать хоть что-то делать с ней?

Основная задача ИНТРАПСИ – посвятить человека в тонкости и принципы работы Механизма Жизни. Дать не только знания, но и реальную возможность органично жить в согласии с ним. Усвоить его и ежесекундно осмысленно и самостоятельно реализовывать все свои возможности. Знать Законы Целостности, когда понятие «мудрость» есть синоним «целостности», – это равносильно знать Законы Мудрости. Знать Законы Мудрости – залог осмысленного и радостного творения собственной жизни.

Наука позволяет учащемуся через собственное озарение совершить феноменальный прорыв в необыкновенное хранилище ВСЕОБЩЕГО ПОЗНАНИЯ МИРА, в Мир истоков Вселенской Мудрости. Именно туда, к проникновенному озарению, через разного рода изнурительные искания, аскезу, немыслимые медитации стремится огромное количество страждущих. Люди подсознательно чувствуют, что где-то есть то волшебное место, оказавшись в котором, можно в полной мере насладиться красотой и феноменальностью Жизни. Они ищут внешние пути, фанатично пользуют разного рода методы, ритуалы, обряды и практики, облекая их умными фразами, формулам, объяснениями. На это уходят силы, годы, жизнь, но прозрение так и не наступает.

Правда, какой-то период, пока человек играется с просветленностью или находится в образе сверхпродвинутого, всё, действительно, внешне кажется успешным. Тем более, когда и окружающие его находятся в почтительно-завистливом пиетете. Но длится исполнение этой роли до первого значительного фиаско.

ИНТРАПСИ хватает времени одного семинара, чтобы каждый учащийся на миг ощутил это, неописуемое словами, состояние прозрения, которого достаточно, чтобы потом всю жизнь, через совершенствование своей духовной свободы, развивать в себе искусство жить в Мудрости, постепенно развивая в себе стабильную сопротивляемость буквально ко всем проявлениям многосторонней и очень не простой Жизни. Касается это не только возможности преодолевать деструктивные периоды, но и не менее чреватые разочарованием минуты счастья, побед, успехов.

Здесь же я обращаю ваше внимание только на одну, но очень важную, способность обучающегося – не только читать и слушать текст, но и слышать, понимать и особым образом вдумываться в его контекст.

Уже на семинарских занятиях открывается особая чувствительность как ко всем проявлениям окружающего тебя мира, так и, конкретно, к каждому услышанному назидательному слову или прочитанному умному тексту. Условно эту открывающуюся способность можно сравнить с музыкальным слухом. Меня всегда восторгают люди, которые с лёгкостью могут определить у какого-либо исполнителя фальшивую ноту или, слушая игру огромного симфонического оркестра, заметить, что, например, виолончель на какие-то доли такта сыграла не в унисон с оркестром. Так и наш учащийся без особого труда может рецензировать любое изречение, цитату, фразу. При всех, даже самых изысканных и изящных, оборотах речи, при кажущейся правильности передаваемого смысла, он всегда услышит в ней демагогическую фальшь или то, что можно назвать несоответствием с неслышимой, но всегда звучащей «мелодией Мудрости».

И, конечно же, когда видится текст, или слышится речь, в которых смысл звучит в унисон с «мелодией Мудрости», то ощущение, которое ты негласно испытываешь, можно сравнить с вибрациями, которые появляются в моменты наслаждения красотой природы, музыкой, живописью.

Что позволяет достаточно быстро начать открывать у себя этот феноменальный «слух Мудрости»?

Секрета нет – это переход от пространственного мировоззрения к мировоззрению Целостности. Совершая подобный внутренний прорыв, человек обретает, как бы, особый образ мышления, куда органично вплетается уникальная чувственность со способностью к тонкому слушанью и острому видению окружающего мира. Замечу, что за всем этим неразрывно следует и соответствующий обновленный образ жизни.

Что же после открытия у себя подобного восприятия начинает, как говорится, «резать слух» (в нашем случае, «слух Мудрости»)?

Хотелось бы поосновательнее нырнуть в бескрайнее море изысков человеческого ума, но, в силу сжатых возможностей, рассмотрю нашу тему схематично. Кого заинтересует конкретика, пожалуйста – приглашаю посетить семинар.

Прежде сделаю одно важное замечание. Любая остановка на смысловой идее, дальше – на смысле, потом – на мысли, уже приводит к фальшивому звучанию нашей «мелодии Мудрости». Надо ли говорить о лжи, которая уже заложена в «мысли изречённой»?

Кто-то верно подметил частность механизма проявления идеи в слово – «мысль изречённая есть ложь». Если мир «Время» (о нём мало кто знает, но именно там наше постоянное место жительства) отрицает какие-либо рассуждения, потому как это мир созерцательного понимания, то мир «Пространство» (людям кажется, что это единственное их место пребывания, хотя в нём мы имеем лишь временную прописку) – мир нашей проявленной мысли. Она-то и требует от нас речевого выражения себя.

«Мелодия Мудрости» начинает звучать только тогда, когда обучающийся     ИНТРАПСИ проникается Целостностью, где внеусловно и внесмысленно пронизаны друг другом и переплетены эти два мира. Иначе все словесные обобщения мировых мыслителей своего богатейшего жизненного опыта (как мы догадались, с надеждой побудить нас задумываться о своей собственной жизни), превратятся для многих в тематические подборки слабо осмысляемых красивых цитат. 

В то же время, мне бы хотелось показать, что в процессе самообучения у учащегося открывается особая возможность, помимо восприятия «умности» (в хорошем понимании этого слова), содержащуюся во многих изречениях, оценивать в сказанном наличие компонента деятельной Мудрости

Это не имеет никакого отношения к критике. Это связано с появлением особого чутья на соответствие сказанного с действием Закона Целостности и вытекающих из него Принципов. Именно Закон Целостности, в конечном итоге, является единственным абсолютным (не декларируемым и не обсуждаемым) критерием правильности всей Жизни вообще и её словесного выражения в частности. 

Среди огромного количества замечательных фраз и чётко сформулированных мыслей можно выделить значительный блок цитат, в которых даются правила, нормы, принципы и Законы, следуя которым, человек может достигать счастья и успеха. Если тебе понятно, что «мудрому законы не нужны», то чтение их позволяет мгновенно увидеть всего лишь частную точку зрения. Хорошая ли она? Безусловно! Но при внимательном рассмотрении – это всего лишь дидактическое и, чаще всего, невыполнимое назидание.  

Дело в том, что в пространственном мировоззрении не существует правильного пути, ведущего к счастью. Все они ведут в тупик, хотя все они правильные. Неверных, ошибочных путей не существует. Для каждого человека всё и вся кругом него правильно и справедливо для него. Единственный путь, если уж очень хочется настаивать на этом слове, – это путь к Себе самому.

Несмотря на то, что каждый из нас и так, без всяких призывов, всегда находится на нём, нам, всё же, лучше открыть в себе «слух Мудрости», чтобы поосмысленнее и порадостнее было по этой дороге шагать.

Известно, что «найдя смысл жизни, потеряешь жизнь», поэтому все словесные призывы к его поиску воспринимаются, всего лишь, как красивый оборот речи. И совсем уж не ласкают слух те фразы, в которых содержатся слова «должен», «надо», «обязан», особенно, когда они следуют после сочетаний «чтобы получить результат», «для того, чтобы иметь» и т.п.

Если понимаешь, что внешнего пути нет, то все красивые назидательные советы воспринимаешь как прекрасно оформленные в слова, без сомнения, умные мысли. Но, всё же, понимаешь, что они сказаны, как говорится, «для красного словца». Так оригинально «умность» маскируется под «мудрость».

Овладевая целостным мировоззрением, человек постепенно начинает жить в контексте парадигмы ИНТРАПСИ – «не верующим, но познающим, не религиозным, но божественным». Поэтому фразы, где содержатся такие понятия, как «Бог», «Вера», отнюдь не вызывают у меня слухового очарования, хотя в пространственном мировоззрении они являются ключевыми в способах и методах манипулирования общественным сознанием. Предполагается, что, услышав их, человек должен, само собой, начать вибрировать в духовном просветлении.

Очень прошу, не ищите в контексте моих рассуждений какое-либо отрицание или отвержение использования этих слов. Просто целостное мировоззрение не нуждается в их использовании, потому как в нём культивируется не «Вера», а бесконечное познание, а понятие «Бог» используется только в смысле «Тебя, живущего в мире «Время».

Я рекомендую учащемуся, когда он употребляет или слышит слово «Бог», переводить для себя его, как «Ты Сам». Подобная практика, если каждый раз размышлять о смысле этой замены, позволяет постепенно целиком возложить ответственность за свою жизнь на собственные плечи, а не перекладывать её на «слепо-глухо-немую» Великую Сущность, которая, ко всему прочему, не знает ничего о Добре и Зле и не имеет рук, чтобы подстилать и помогать. 

Развивающему в себе «слух Мудрости» хорошо известно, что буквально всё, что ты имеешь в своей жизни, ты «любишь» иметь. Механизм Жизни работает таким образом, что когда ты что-либо просишь (а ты просишь того, чего у тебя нет), он считывает, что ты любишь своё «желаемое» НЕ иметь. Стоит ли тогда опираться на огромное количество умнейших фраз, которые настраивают тебя на сильное хотение и искренние просьбы? 

Подобное отношение появляется и к часто употребляемому (последнее время, даже, замусоленному) слову «любовь». Начиная от известного «возлюби», включая призывы полюбить жизнь, людей, зверей, природу (мать твою!), и заканчивая пресловутым советом полюбить Себя. Для ИНТРАПСИ это, без сомнения, важное слово, является синонимом таких понятий, как «Целостность» и «Мудрость».

Все советы становятся бессмысленными, если ты понимаешь, что всё одушевлённое и неодушевлённое, что окружает тебя в твоей жизни, есть «ТЫ САМ» (Про замену слова «Бог» помните?), и, автоматически, уже есть результат твоей внесмыленной любви.

Дело в том, что Ты сам и есть Бог, Механизм Жизни, Законы Целостности и Любовь. Даже к Мудрости стремиться не нужно, Ты есть Она, а Она есть Ты Сам.

Если ты в себе не слышишь «мелодию Мудрости», это отнюдь не означает, что она в тебе не звучит. Это означает лишь то, что тебе требуется развивать этот особый слух. Для красоты звучания мы даже можем наше сладкое словосочетание (конфету) «мелодия Мудрости» спокойно перефразировать (завернуть в фантик) «мелодия Любви».

Для учащего ИНТРАПСИ всегда будут резать ухо такие слова, как «стать» и «быть». Они всегда означают остановку в жизни. Дело в том, что сама по себе «мелодия Мудрости», как и сама человеческая Жизнь, не имеет ни начала, ни завершения. Как только человек пытается остановить, «застолбить», что-либо для него хорошее, социально престижное, тут же с ним начинают твориться неприятности. Извиняйте — таков Механизм! Оказывается, «музыку Жизни» невозможно остановить, поэтому и коробят изречения, настраивающие на достижение успеха, в которых упор делается на эти два слова. Попробуйте, овладевая новым мировоззрением Целостности, заменить их на всеобъемлющее и универсальное слово «жить», и вы моментально попадёте в процесс звучания «мелодии Мудрости».

Ведь как это здорово – не стремиться стать или быть здоровым, богатым, счастливым, а жить в здоровье, в достаточности и радости!

«Подготовленным ухом» не воспринимаются, а со временем вовсе выпадают из повседневного лексикона и больше не произносятся такие фразы, которые содержат в себе понятия, как «просить прощения», «прощать». По мере постижения мировоззрения Целостности, становится ясно, что не существует вины, следовательно, не существует и наказания. Нет никого, кто мог бы тебя обидеть, оскорбить или унизить. Так же, как и ты не можешь никого обидеть, оскорбить или унизить. Когда ты абсолютно понимаешь и принимаешь Принципы Целостности, отсутствие обиды становится обычным образом твоей жизни. Поэтому гладко и красиво сформулированные фразы, стимулирующие человека бесконечно просить прощения и прощать обидчиков, для тебя становятся бессмысленными. Тебе и себя самого не требуется прощать, потому что в тебе, как и во всём, что тебя окружает, живёт правильность и абсолютная справедливость.   

Для лучшего понимания того, о чём я здесь рассуждаю, приведу хрестоматийную для моих семинаров метафору о трёх йогах, которых бьют.

Три йога. Каждого бьют. Первый из них вскакивает и даёт сдачи. Второй – сидит и терпит удары. Третий – ударов не замечает.

Всегда спрашиваю: «Который из йогов вам импонирует?».

Чаще всего, первослушатели выбирают первого и третьего йогов. Крайне редко людям нравится йог, который терпит.

Как и на семинаре, я и здесь скажу вам, что для ИНТРАПСИ не очень интересны эти йоги. Наука исследует четвёртого йога, который не привлекает к себе ударов.

В этой метафоре первые три йога характеризуют пространственное мировоззрение и олицетворяют в нём три символичные формы человеческого сознания: первый – это символ «дообыденного», второй – «обыденного», а третий – «продвинутого» сознания. По своей сути они отличаются разными точками зрения на одни и те же аспекты человеческой жизни в мире «Пространство».

Четвёртый йог – это уже символ мировоззрения целостности, которое присуще миру «Время». Для обучавшихся на семинаре всё это хорошо известно и понятно. С теми, кто решится пойти на семинар, мы эту тему подробно рассмотрим на занятиях. В данных же размышлениях мне важно подчеркнуть то, как воспринимается огромный массив умнейших словесных выкладок великих мыслителей не пространственным мировоззрением трёх йогов, а четвёртым йогом, который уже находится в Мудрости.

Если в первом случае акцент делается на ум человека, который постоянно стремится обмануть, обхитрить жизнь, то для четвёртого йога – мудрого, не существует необходимости ставить условия для счастья.  Для него существует уже даже не декларируемый железный принцип: «счастье – честность». Хотя и само слово «счастье» уже полностью исключено, если не из его лексикона, то из мыслительного процесса проговаривания совершенно точно.

Из-за того, что обучающийся науке культивирует образ жизни, в котором существует перманентный «сей момент», полностью отторгаются умные фразы, где причиной чего бы то ни было выставляется сожаление об упущенных прошлых возможностях, или же возлагается какая-либо надежда на будущее. Становится очень сомнительно ставить на то, чего уже давно нет (прошлое), и где вряд ли произойдёт то, что мы себе напридумывали (будущее). Поэтому и берёт оторопь от всем известной фразы «надежда умирает последней», и ей подобных. Здесь ведь так и слышится, что ты просто обязан умереть раньше неё.  Мне кажется, после осознания этого может хотеться только одного – озаряться мудростью Жизни.

Не вписывается в «мелодию Мудрости» и такое расхожее слово «хочу». Используя метафору с поездом, я всегда делаю акцент на том, что слова «хочу» не должно быть в его составе. В худшем случае, пусть оно будет прицеплено последним вагоном. Дело в том, что то, что ты хочешь получить, твоим «режиссёром жизни» (Механизмом Жизни) однозначно воспринимается, что у тебя как раз этого и нет, а то, чего у тебя нет на сей момент, не будет и в будущем.

Здесь Механизм Жизни работает так же, как и в тех случаях, когда мы начинаем формулировать свои просьбы к Высшей Сущности. Я писал об этом выше. Наверное, поэтому в «ухе Мудрости» появляется зудящее раздражение от всех виртуозно сложенных фраз типа «надо сильно захотеть», «все желания обеспечены», «как получить желаемый результат» и подобных.

Я не буду описывать здесь все травмирующие «слух Мудрости» слова и выражения, которыми изобилуют мысли простых и великих людей. Подробнее на эту тему мы рассуждаем на семинаре, потому что знание критериев, позволяющих слышать фальшь в том, что я назвал «мелодия Мудрости», можно получить только в процессе специальных занятий.

В этой статье я ограничусь перечислением лишь некоторых из них, которые так же, как вышеперечисленные, доставляют интрапси-хологический дискомфорт.

Вот лишь небольшой их список: «ангел-хранитель», «духовное совершенствование», «добро» – «зло», «терпение», «жалость», «мудрые мысли», «наказание». 

Настораживают слух и разного рода назидательные советы: «улыбаться, что бы ни происходило», «проникнуться оптимизмом», «взять себя в руки», «не обращать внимание», «выбросить из головы» и т.п. и оценки: «правильно» – «не правильно», «хорошо» – «плохо».

Отдельно подчеркиваю и обращаю ваше внимание – наука не ставит своей целью вести битву с какими то ни было словами и терминами – все они лишь апофеоз продвинутого сознания, относящегося к пространственному мировоззрению, а я их рассматриваю с точки зрения мировоззрения Целостности. И с позиции такого видения в большинстве фраз, с которыми встречаешься в умных книгах или на просторах интернета, к сожалению, вместо вызывающей радость «мелодии Мудрости», либо ничего не слышишь, либо только заглушающие её лукавство, демагогию и фальшь.

Давайте в завершение рассмотрим одну притчу.

В своих  лекциях, почти 25 лет, я использую одну из моих любимых метафор – притчу «О крестьянине и лошади». Многие её хорошо знают, но я, всё же, напомню.

Жил в одной деревне крестьянин с сыном, и была у них лошадь. Этакая настоящая рабочая лошадка, незаменимая помощница во всех нескончаемых крестьянских заботах. Но случилось так, что лошадь убежала. Односельчане, сочувствуя беде, стали приходить к крестьянину и выражать ему своё сожаление. «Какой ужас! Как же ты теперь будешь жить-то без лошади? Как же тебе не повезло!» – причитали они. На что крестьянин отвечал им: «Может быть». И вдруг лошадь возвращается и приводит с собой шесть диких лошадей. Теперь односельчане стали приходить к нему с поздравлениями: «Повезло же тебе с лошадью!» «Может быть», – отвечал им крестьянин. Случилось так, что сын, объезжая одну из диких лошадей, падает, ломает ногу и становится инвалидом. Опять односельчане приходят к нему с сочувствием: «Несчастье у тебя большое – сын инвалид на всю оставшуюся жизнь! Как же не повезло-то тебе!»  «Может быть», – и в этот раз сказал им крестьянин. Прошло какое-то время. На страну напал враг. Все молодые люди из этой деревни ушли на фронт, и никто из них не вернулся домой живым. И снова односельчане приходят к крестьянину: «Как же повезло тебе! Хоть, у тебя сын и инвалид, зато живой.» «Может быть», – опять ответил им крестьянин.

Если раньше, рассказывая эту притчу, у меня не возникало никаких претензий к ответам этого крестьянина, то с некоторых пор я начал чувствовать, что в его, как мне когда-то казалось, ёмком и универсальном ответе перестало звучать то, что я называю «мелодией Мудрости».

Лет десять тому назад я приводил этого крестьянина как пример мудрого отношения к жизни, тогда как сейчас я на этом настаивать не буду. В его фразе «может быть», в большей мере, звучит не мудрость, а некая обречённость жить в любых условиях. Он, без сомнения, умудрённый опытом человек, понимающий, что придётся жить при всех исходах, но не мудрец. Он типичный третий йог, который является символом умного – продвинутого – сознания. Фраза, на первый взгляд, хороша, но обращена в будущее и пытается примирить человека с будущим, но, по факту, не предвидит последствий. Это не даёт оснований считать крестьянина четвёртым йогом.

С точки зрения ИНТРАПСИ, он не владеет искусством жить за шаг до события и вытаскивать из пустоты «желаемый» результат. Крестьянин прекрасно понимает, что придётся жить в любых обстоятельствах, но найти одновременно ответы на важнейшие для науки Жизни два вопроса: «Каким смысловым знанием ты данное событие привлекаешь?» и «Какое смысловое знание ты, проживая его, создаёшь?» – он не сможет.

В китайской версии этой притчи в уста крестьянина вложена фраза «нет ни хорошего, ни плохого», но и в этой интерпретации считывается смысл обречённости. И тут, и там просматривается лишь одна, если можно так сказать, правильность жизни – это внеусловность (способность жить в любых событиях). Для пространственного мировоззрения это является вершиной, но для мировоззрения мудрого человека – это всего лишь, пусть хороший, но метод приспособления к жизни. Периодически, как и любой другой метод, он будет подводить, по тем или иным причинам не срабатывать.

Чтобы не привлекать в свою жизнь неприятности, то есть, жить как четвёртый йог, крестьянину потребуется познать и другую важнейшую составляющую свободной от неприятностей жизнь – внесмысленность. Я был бы очень рад, если бы такое знание присутствовало у нашего крестьянина. Но, увы, без специального обучения обрести целостность крайне сложно. У познавшего целостность собственной Жизни крестьянина не убежала бы лошадь, но это была бы совсем другая история.

Слышу ваш вопрос: «Что, с точки зрения ИНТРАПСИ, должен был бы ответить крестьянин, чтобы не нарушить звучание “мелодии Мудрости”?»

Такая универсальная фраза существует.

И звучит она так: «Живётся, дышится!»

Ёмкость этого словосочетания трудно переоценить.

В нём скрыта вся сакральность человеческой Мудрости.

Прежде всего, эти два глагола подчёркивают, что жизнь не имеет начала, конца и остановки, что вся её содержательная ценность заключена в перманентно существующем сем моменте.

В нашей науке «дыхание» и «жизнь» являются синонимами, но в данной фразе «живётся» демонстрирует внеусловную жизнь в мире «Время», а «дышится» – внесмысленную жизнь в мире «Пространство». Вместе они олицетворяют состояние и процесс всеобъемлющего Закона Целостности Жизни.   

Как вы считаете, вам в каждый момент вашей жизни «живётся, дышится»? Вы способны слышать «мелодию Мудрости» в окружающем вас Мире?  Если на мои простые вопросы у вас звучит не менее простой ответ «ДА!» – тогда, не останавливаясь ни на мгновение, действуйте –

ЖИВИТЕ и ДЫШИТЕ!

Вдруг захотелось, для пресловутого красного словца, закончить эту статью известным наставлением: «И не заботьтесь о завтрашнем дне!»

Но остановился, чтобы самому не нарушить нашу «мелодию». Потому что начать «заботиться» – значит, признать себя неудовлетворённым и начать создавать смысл, что я люблю жить в проблемах. Более того, я мог бы вас озаботить «завтрашним днём», которого никогда нет – потому что каждый день существует только в настоящем. Думай мы иначе, создавалось бы смысловое знание, что в сей момент у нас жизни нет.

Так зачем же я буду толкать вас на привлечение в свою жизнь никому не нужных проблем?

 Владимир Михайлович Киселёв, 2020

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Даты проведения:

Семинар в Острогожске пройдет
16-21 августа 2020 г.
Сегодня отмечают:

Праздники сегодня